A Sabedoria Maia dentro de seu Calendario

Os nomes dos vinte dias

Fonte: http://www.johnpratt.com/ 

Os seguintes significados para os nomes dos vinte dias são baseados em uma explicação dada pelos sacerdotes maias, com frases entre aspas tiradas da mitologia mexicana e da América Central , por Irene Nicholson, pp 49-52. Cada dia simboliza um dia na vida da humanidade, como o dia do nascimento ou da morte. Alguns podem representar o dia em que uma ordenança sagrada é realizada. Por exemplo, o dia em que Jaguar representa ser “lavado limpo” e várias tribos tiveram cerimônias de batismo. Aqui estão os vinte nomes e minha melhor compreensão de seus significados. Os glifos Mixtec, com sua própria coloração, são retirados do Codex Nuttall.

1. Luz O primeiro dia do ciclo de 20 dias representa o dia em que o homem inicia sua jornada, talvez significando o dia da concepção. O glifo Mixtec é um jacaré ou crocodilo, que pode representar o embrião no útero. O nome maia “Imix” aparentemente deriva de Ix, que significa “ventre”, e seu glifo é dito representar um nenúfar flutuando na água, o que parece mais esteticamente agradável. Geralmente é chamado de “jacaré” ou “crocodilo”, mas “claro” parece melhor pelo seguinte motivo.

O ciclo de 20 dias aparentemente se originou com os antigos olmecas, mais de mil anos antes dos maias e astecas. Seu primeiro glifo foi o sol. Um dos derivados modernos do olmeca (o Tequistl) chama seu glifo de “luz”, que provavelmente era o significado do glifo solar original. “Luz” pode ser a melhor interpretação, referindo-se a um estágio pré-mortal como um “ser de luz”, ou talvez ao dia da concepção, quando a “centelha” da vida se acendeu. 

2. Vento. O vento simboliza o espírito, e este dia representa o dia da aceleração, no qual o espírito entra no feto no útero. Praticamente toda tribo chama esse glifo de “vento”. 

3. Templo. Esse glifo geralmente é traduzido como “casa”, mas é uma figura de um templo e um templo é uma casa sagrada. Representa a casa do espírito ou do corpo. No ciclo da vida, é o dia do nascimento, quando o espírito recebe sua casa. 

4. Dragão Esse glifo geralmente é chamado de “lagarto” ou “iguana”. Foi dito pelo padre maia para representar o mal, com este dia representando o dia em que o mal entra na vida de uma criança. Antes dessa idade, acreditava-se que uma criança era pura e não poderia ser tentada. O nome “dragão” vem do nome Cherokee, que parece capturar melhor o significado. Eles associam esse glifo com a constelação do dragão (Draco). 

5. Serpente A serpente aparentemente representa o derramar da velha pele do mal e começar a vida de novo em uma direção melhor. Foi dito pelos sacerdotes maias como o dia em que o homem “reúne toda a experiência da vida”. O pode referir-se a refletir sobre a vida antiga e mudar aspectos indesejáveis. Os três dias de Temple, Lizard e Serpent, portanto, podem representar o dia de início dos três períodos da vida da infância, adolescência e maturidade adulta. 

6. Caveira O crânio representa a morte e o dia é o dia da morte. 

Veado. O cervo representa a entrada no mundo espiritual. Talvez o símbolo do cervo tenha sido usado para representar a revisão passageira da vida que ocorre logo após a chegada ao mundo espiritual, de acordo com a literatura recente sobre experiências de quase morte. 

8. Coelho. O coelho representou a “luta para superar o estado material”. Aparentemente, acreditava-se que, mesmo como espírito, após a morte, alguém ainda está apegado às coisas físicas, o que é descrito na recente literatura de quase morte. 

9. Água. A água representou o dia em que se “colhe a recompensa de seu esforço” de superar o materialismo. Muitas religiões antigas tinham o objetivo de controlar os desejos físicos. 

10. Cachorro No ponto mais baixo do círculo, o cão (um guia através do submundo) representa o dia em que “entra totalmente nas profundezas da matéria”. 

11. Macaco O macaco representa o dia em que alguém “queima sem chama”. Aparentemente é uma limpeza ou purificação pelo fogo. 

12. Grass. A figura é de grama crescendo em um crânio, representando a vida vindo da morte. O sacerdote maia foi mais vago sobre isso e os passos restantes, dizendo apenas que neste dia um “começa a subir a escada” da progressão. Dificilmente se poderia imaginar um glifo melhor para representar a ressurreição do que a grama que cresce em um crânio. 

13. Reed. O junco é uma continuação da grama que cresce do crânio. O padre disse apenas que é outro degrau na escada. O junco era o tipo usado para fazer flechas. Algumas tribos usavam cana ou aloe vera para esse glifo. 

14. Jaguar. O jaguar representava o dia em que alguém é “lavado inteiramente limpo”, aparentemente referindo-se ao batismo. Acredita-se também que a onça simbolizava uma ordem do sacerdócio, aparentemente aquela associada ao batismo. 

15. Águia. A águia representa o dia em que alguém “se torna perfeito”. Também simbolizava uma ordem maior do sacerdócio do que o Jaguar. Está em frente da serpente no círculo. 

16. Condor. A maioria das tribos via essa figura como um abutre, mas originalmente era provavelmente um condor (na família dos abutres), conhecido também como o pássaro-trovão e reverenciado como a única ave que voa mais alto que a águia. Neste dia, a pessoa foi dotada com a “plena luz da consciência”. Outras tribos vêem esse glifo como uma coruja. 

17. Quake. Este glifo simboliza o terremoto e o movimento em geral. É o dia em que alguém “treme dos últimos vestígios de cinzas que se apegam a ele do mundo material”. 

18. Flint. A faca de sílex representava o sacrifício, que é outro passo necessário. 

19. Relâmpago Este glifo é geralmente chamado de “tempestade” ou “chuva”, mas uma investigação mais aprofundada revela mais significado. Dizem que é uma chuva de fogo, representando o dia em que a “natureza divina se manifesta”. Este glifo também foi chamado de “fogo” por algumas tribos, em vez de “chuva”. Em qualquer caso, representa um oposto ao glifo “água”, que está diretamente em frente a ele no círculo de dias. O conceito de “Lightning” parece capturar melhor o significado do fogo no céu que parece manifestar a divindade durante uma tempestade de chuva. 

20. Flor Este glifo foi chamado de “flor” por algumas tribos e “senhor” por outros (incluindo o maia). O significado é o dia em que alguém “se torna um com a divindade”. Esse simbolismo é semelhante à flor de lótus do hinduísmo, que também representa a unidade com a divindade.

 

A rodada sagrada

por John P. Pratt
3 de fevereiro de 1999 
(atualizado 22 de novembro de 2015)

© 2015 por John P. Pratt. Todos os direitos reservados.

A Rodada Sagrada de 260 dias (também chamada de tzolkin) é o coração do calendário asteca, o calendário maia e quase todos os calendários nativos das Américas. O círculo sagrado é composto de dois ciclos, um de 20 dias nomeados, e um de 13 dias numerados, cada um dos quais continuamente se repete. Leva 260 dias para os dois ciclos se realinharem no dia inicial de cada ciclo (260 = 20 x 13), então a Rodada Sagrada tem 260 dias.

Os detalhes são descritos abaixo, mas deve-se notar desde o início que, para esse autor, a Rodada Sagrada é suficientemente importante para ser usada até mesmo por pessoas modernas, em vez de ser apenas um curioso artefato de uma cultura antiga.

O Veintena de 20 dias

Glyphs do dia do calendário asteca
Os glifos de 20 dias da pedra do calendário asteca.
1. Luz
2. Vento
3. Temple
4. Dragon
5. Serpente
6. Crânio
Veado
8. Coelho
9. Água
10. Cão
11. Macaco
12. grama
13. Reed
14. Jaguar
15. Águia
16. Condor
17. Quake
18. Flint
19. Tempestade
20. Flor

O ciclo fundamental é a contagem de 20 dias, chamada de veintena. Isso é espanhol para um “grupo de vinte”, mesmo quando docena , que lembra “dúzia”, ​​é espanhol para um grupo de doze. Da mesma forma, trecena é um grupo de treze.

Cada um dos dias é nomeado e tem uma imagem ou glifo associado. Os glifos de 20 dias são mostrados em um círculo na famosa Pedra do Calendário asteca. Esta ilustração é apenas da parte central desse calendário. O ciclo de 20 dias começa no topo e gira no sentido anti-horário.

Os nomes foram escolhidos por este autor como as melhores palavras inglesas para descrever a ideia. A maioria das tribos tinha pequenas variações das imagens e de como deveria ser o nome. Por exemplo, a primeira figura era um crocodilo, um nenúfar ou o sol. Em todos os casos, segundo os sacerdotes maias, a ideia original era a da concepção de nova vida. O crocodilo e o nenúfar, ambos flutuando na água, se encaixam na imagem de um feto no útero. A figura olmeca do sol pode representar o momento em que a centelha da vida começa. Escolhi a palavra “Luz” para resumir melhor essa idéia e propus a figura de um nascer do sol para simbolizar o primeiro clarão da aurora como representando aquela centelha. Uma comparação dos glifos Mixtec (do Codex Nuttall) e meus ícones modernos propostos são mostrados à esquerda.

Os dias foram ditos pelos maias para representar os passos na vida de uma pessoa (desde antes do nascimento até depois da ressurreição). Assim, após o primeiro dia (Luz) que representa a concepção, o segundo (Vento) está se acelerando, quando o espírito entra no bebê ainda no útero, e o terceiro (Templo) é o dia do nascimento. O quarto (Dragão) é o dia em que o mal é permitido pela primeira vez na vida da criança, e o quinto (Serpente) representa o arrependimento dos maus caminhos e o retorno à boa vida. A serpente representa isto quando ela solta a pele velha e começa a vida novamente. O sexto (Crânio) representa a morte, e o sétimo (Cervo) representa a jornada fugaz para o mundo espiritual. Os últimos treze passos são menos claros, assim como nossa compreensão da vida após a morte. Os nomes e simbolismos são explicados com mais detalhes em umpágina .

Note que o arranjo circular é importante porque existem vários pares de opostos. Por exemplo, o quinto dia no ciclo é “Serpente” e, diretamente oposto à serpente, está a “Águia”. O par de águia / serpente era tão importante para os astecas que sua capital (agora Cidade do México) foi fundada, onde eles viram a águia com a serpente em suas garras (agora imortalizadas na bandeira mexicana).

O veintena é também o ciclo fundamental da Longa Contagem Maia, que não é discutido aqui. Além disso, a astrologia nativa americana, que atribui características semelhantes às pessoas, baseia-se no dia das veintenas em que nasceram. Isso é descrito em um livro intitulado The Cherokee Sacred Calendar , de Raven Hail.

Trecena de treze dias

Rodada Sagrada ou Tzolkin
A Rodada Sagrada é como duas engrenagens conectadas. A data indicada é 1 Luz, o primeiro dia da Rodada Sagrada. O próximo dia será 2 Wind.

O ciclo de 13 dias, chamado de trecena, simplesmente marca os dias em vez de usar imagens. Ou seja, os dias são numerados de 1 a 13 e, em seguida, esse ciclo se repete indefinidamente. Os dois ciclos continuam separados um do outro. É muito semelhante à forma como há sete dias em uma semana e eles continuam repetindo. Nenhum dia extra é inserido na semana, e nenhum deles é inserido na trecena ou na veintena.

Cada um dos dois ciclos se move separadamente por um dia de cada vez, então o efeito é semelhante a duas marchas, uma com 13 engrenagens e a outra com 20, como mostrado na ilustração. Assim, a Sacred Round começa na posição mostrada no dia 1 Light. O dia seguinte é 2 Vento e depois 3 Templo. Isso pode soar confuso se estiver esperando que 1 Light seja seguido por 2 Light e 3 Light. Mas nós fazemos a mesma coisa no nosso calendário gregoriano moderno. O dia depois de segunda-feira o primeiro (de um mês) é terça-feira o 2º. Isso porque a semana de sete dias progride diariamente, assim como os dias do mês. O décimo terceiro dia do ciclo é 13 Reed. O dia seguinte é 1 Jaguar, porque o trecena começa de novo, mas o veintena continua através de todas as 20 figuras. Demora 260 dias para voltar à posição inicial (13 x 20 = 260),

Pode-se perguntar se a Rodada Sagrada consiste em 13 ciclos de 20 dias ou 20 ciclos de 13 dias. A maioria dos nativos americanos pensa na Ronda Sagrada como 20 trecenas. Existem duas convenções para nomear as vinte trecenas. Os astecas os nomearam para o primeiro dia, isto é, para quando o número do dia era 1. Assim, a primeira trecena foi chamada de “1 Luz” após o primeiro dia. A segunda trecena foi “1 Jaguar”. (Veja a tabela de ordenação asteca usando os nomes escritos e os ícones modernos .) Assim, a primeira trecena é chamada de 1 Luz, para seu primeiro dia. O segundo é um Jaguar. Um exemplo de nativo americano do décimo terceiro trecena “1 Quake” é ilustrado em um artigo da wikipedia ).

Minha pesquisa mostrou que a nomeação original das trecenas teria sido mais provável de nomear cada um após o dia “zeroth”. Qual é o dia zero quando o primeiro é chamado “1”? É o dia anterior, numerados 13. Nós fazemos a mesma coisa em nossos relógios que numeram horas de 1 a 12. O ponto zero (meia-noite ou meio-dia) em um relógio é o número 12. O dia que antecede o primeiro dia 1 Luz é 13 flor. Portanto, usando este sistema, o nome da primeira trecena é “Flor”. Esta versão do calendário perpétuo é ilustrada com nomes escritos e ícones modernos.) Parece estranho ter os 13 primeiros na tabela? O que aconteceu primeiro ontem: um evento que aconteceu às 11h30 ou um que aconteceu às 12h30? É isso mesmo, o evento 12:30 foi o primeiro, acontecendo logo após a meia-noite, e as 11:30 foi quase meio dia depois, acontecendo pouco antes do meio-dia. Então, se nós colocássemos uma tabela de horas do dia, a coluna “Hora 12” seria a primeira e a “Hora 1” seria a segunda.

De passagem, podemos notar que quase todos os autores ilustram essa tabela inteira de trás para frente e mostram a Rodada Sagrada como 13 veintenas ao invés de 20 trecenas. A razão para isso é que é muito mais fácil criar uma tabela de 260 números em vez de 260 palavras ou imagens. Mas é importante acertar se alguém realmente quiser usá-lo.

A correlação do Round Sagrado com o nosso calendário usado no meu trabalho difere em um dia da correlação GMT geralmente aceita. Por exemplo, a maioria dos pesquisadores diria que no dia 13 de outubro de 1950 foi 13 Serpente, mas no meu trabalho é chamado no dia seguinte, 1 Crânio. É interessante que “GMT” represente as iniciais de três pesquisadores diferentes, nenhum dos quais teria dito que a data era 13 Serpente , e nenhum deles teria concordado um com o outro, mas todos estavam dentro de cinco dias um do outro. A correlação do GMT usa um dos outros dois dias dentro desse conjunto de cinco. Meu trabalho mostrou que todos os quatro desses cinco estão errados! Eu uso o último dos cinco, diferente do GMT e de todos!

Também no meu trabalho ficou claro que alguns dias são “dias santos” e alguns são “santos”. Qualquer dia com um número de dia de 1, 7 ou 13 é um dia sagrado. Eles são o primeiro, meio e últimos dias de uma trecena. Se o número do dia for 1 ou 13 e o nome for Luz, Vento, Templo, Serpente, Caniço, Águia ou Flor, então o dia é mais sagrado. Note que isto segue um padrão comum que há 7 dias que são mais sagrados. No meu trabalho os dias santos são freqüentemente mostrados em azul e em dias santos em vermelho, enquanto os dias normais são em preto.

O passo

Há outra unidade de tempo associada à Rodada Sagrada chamada “Etapa”. Tem exatamente 40 dias de duração. Essa unidade é embutida no sistema porque quarenta dias depois de qualquer dia na Sacred Round aumenta o número em um. Por exemplo, 40 dias após 4 Jaguar é 5 Jaguar. Isso é porque 40 dividido por 20 vai uniformemente, então o glifo permanece o mesmo, mas 40 dividido por 13 tem um resto de 1, então o dia é incrementado em um.

Na maioria das vezes que um intervalo de “quarenta dias” é mencionado na Bíblia, um ou ambos os dias de início e fim são sagrados. Por exemplo, o Salvador ressuscitou no dia mais sagrado do Templo 13 e depois de seu ministério de 40 dias a Ascensão ocorreu mais tarde no dia santíssimo do Templo.

Às vezes, o intervalo é contado, inclusive, onde o primeiro dia é contado como um dia. Por exemplo, a lei de Moisés ordena que uma criança do sexo masculino seja apresentada ao sacerdote no templo no quadragésimo dia da vida, contando o nascimento como o primeiro dia (Levítico 12: 2-6). Nesse caso, o intervalo é realmente apenas 39 dias depois. Jesus nasceu no dia 1 Reed. Ele foi levado ao templo no dia 1 Grass, 39 dias depois. O dia seguinte foi de 2 Reed. Note que tanto o Reed como o Grass são dias sagrados, enquanto que o 2 Reed não é.

Embora a maioria dos comentaristas da Bíblia assuma que o intervalo de quarenta dias é apenas aproximado, no meu trabalho é mostrado que em todos os casos isso significa exatamente 39 ou 40 dias, dependendo se é para ser contado inclusivamente.

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