Os Ciganos ou Roms, sua História e sua Tradição

História do Povo Cigano

Origem: Wikipédia.

Povo ou Etnia Romani 

Bandeira do people.svg Romani

Bandeira Romani criada em 1933
e aceita pelo Congresso Mundial Romeno de 1971
População total : 2-20 milhões [1] [2] [3] [4] 
Regiões com populações significativas
Estados Unidos 1.000.000 estimados com ascendência romani 5.400 porcenso de 2000 [5] [6]
Brasil 800,000 [7]
Peru 700,000-5,000,000 [8]
/ ≈2,750,000 / [9] [10]
Espanha 650,000-1,500,000 [8] [11] [12] [13]
Roménia 621,573-2,000,000 [8] [14] [15]
França 350,000-500,000 [16] [17]
Bulgária 325,343-800,000 [18] [19]
Hungria 315,583-990,000 [20] [21]
Grécia 300,000-350,000 [22]
Reino Unido 90,000-300,000
/ ≈225,000 / [8] [23]
Rússia 182,766-1,200,000 [8] [24]
Sérvia 147,604-500,000
/ ≈250,000 / [25] [26]
Irã 100,000-110,000 [27]
Itália 120,000-180,000 [28]
Alemanha 120,000-140,000 [8] [29]
Eslováquia 105,738-600,000 [8] [30] [31]
Macedônia 53,879 [8] [32]
Suécia 50,000-100,000 [33]
Ucrânia 47,587-400,000 [8] [34]
República Checa 40.370 (romenos) [35] -300,000[36]
Argentina ≈300,000 [37]
Portugal 40,000-70,000 [8] [38]
Kosovo 40,000 [39]
Países Baixos 32,000-48,000 [8]
Polônia 15.000-60.000 [8] [40]
Moldávia 12,778-200,000 [8] [41]
Croácia 16,975-40,000 [8] [42]
Bósnia e Herzegovina 8,864-60,000 [8] [43]
Albânia 8,301-150,000 [8] [38] [44]
Cazaquistão 6.000
Canadá 5,255-80,000 [45] [46]
Finlândia 11,000-50,000
Austrália 5,000-25,000 [47]
México 15,850 [48]
Colômbia ≈ 8,000 [49]
Eslovênia 2.300 [50]
Lituânia <3.000 [51]
línguas
Romani language, variedades para-romani , línguas de regiões nativas
Religião
Do religioso predominantemente cristão [52]
Islã [52]
Ramo do shaktismo do hinduísmo [52]
Grupos étnicos relacionados
Dom , Lom , Domba ; Outros indo-arios

Os Romani (também ortografiados Romany ; / r m ə n i / , / r ɒ / ), ou Roma , são um grupo étnico tradicionalmente nómada , vivendo principalmente na Europa e nas Américas e provenientes das regiões setentrionais do Subcontinente indiano , [53] [54] [55]aparentemente da região que atualmente está ocupada pelos estados indianos de Rajasthan , Haryana e Punjab . [54] [55]

Desde o século 19, alguns Romani também migraram para as Américas. Estima-se um milhão de ciganos nos Estados Unidos ; [6] e 800.000 no Brasil , a maioria dos quais os ancestros emigraram no século XIX do leste da Europa. O Brasil também inclui alguns Romani descendentes de pessoas deportadas pelo governo de Portugal durante a Inquisição na era colonial. [59] Nas migrações desde o final do século XIX, Romani também se mudou para outros países da América do Sul e do Canadá. [60] 

Em fevereiro de 2016, durante a Conferência Internacional Roma, o Ministro indiano dos Assuntos Externos afirmou que os povos da comunidade romaniana eram filhos da Índia. A conferência terminou com uma recomendação ao Governo da Índia para reconhecer a comunidade cigana espalhada por 30 países como parte da diáspora indiana . [61]

A língua Romani é dividida em vários dialetos , que somam um número estimado de falantes maiores do que dois milhões. [62] O número total de pessoas Romanitas é pelo menos duas vezes maior (várias vezes maior que as altas estimativas). Muitos romanianos são falantes nativos da língua atual em seu país de residência, ou de idiomas mistos que combinam os dois; Essas variedades àsvezes são chamadas para-romani . [63]

Nomes 

Exônimos

  • Bohème francês , bohémien , do Reino da Boêmia , de onde vieram, carregando escritos de proteção contra o rei Sigismundo da Boêmia . [64]
  • Gitano francês , gitano inglês , gitano espanhol , gitano italiano , kipti turco , todos do grego Αἰγύπτιος Aigypptios “egípcio” (formacorrompida : Γύφτος Gýftos ) e faraonépe húngaro do grego φαραώ pharaó “faraó” – referindo-se à sua origem supostamente egípcia. [64]
  • Tzigane inglês (para ciganos húngaros), zíngaro espanhol ou cíngaro , tzigane francês , antigo ziguezague alemão , zigeuneralemão , holandês zigeuner , Old Slavic da igreja, zingaro italiano , ţigan romeno , cigány húngaro , “cigan” croata , “cygan” polonês, Checo “cikán”, cigano português , turco çingene , cigán eslovaco ou cigáň , cantarano veneziano , russo цыгане , ucranianoцигани , lituano čigonai , georgiano ციგანი ; Do grego ἀθίγγανος athínganos (forma corrompida : τσιγγάνος tsingános ), “intocável “. [64] [65] [66] [67]
  • Árabe Nawar e Zott .

Endônimos 

  • Rom significa homem ou marido na língua romaniana , tem as variantes dom e lom, relacionadas com as palavras sânscritas dam-pati [senhor da casa, marido], dama [subjugar], lom [cabelo], lomaka (peludo) Loman, roman [hairy]. Romaça [homem com barba e cabelos longos]. [68]
  • Outra possível origem é de sânscrito डोम doma [membro de uma casta baixa de músicos e dançarinos itinerantes].
  • Sânscrito सिनधु (sindhu) é um rio ou fluxo de água em geral. Em particular, denota o rio Indus e o país ao redor dele (comumente chamado Sindh ).

Uso Romani 

A origem do nome Romani está amarrada com a queda de Costantinople em 1453 nas mãos do califado otomano: quando milhares de refugiados gregos (Romanoi) fugiam para a Europa ocidental, os ciganos se declararam refugiados do império caído [69] .

Na língua romani , Rom é um substantivo masculino, que significa “homem do grupo étnico cigano” ou “homem, marido”, com Romaplural. O romano feminino de Rom na língua romaniana é Romni . No entanto, na maioria dos casos, em outras línguas, Rom é usado agora para pessoas de todos os sexos. [70]

Romani é o adjetivo feminino, enquanto Romano é o adjetivo masculino. Alguns romaniches usam Rom ou Roma como um nome étnico, enquanto outros (como o Sinti ou o Romanichal ) não usam este termo como auto-atribuição para todo o grupo étnico. [71]

Às vezes, rom e romani são escritas com um duplo r , ou seja, rrom e rromani . Neste caso, rr é usado para representar o fonema / ʀ /(também escrito como ø e rh ), que em alguns dialetos Romani permaneceu diferente do escrito com um único r . A ortografia é comum em certas instituições (como o Instituto INALCO em Paris), ou usado em certos países, por exemplo, na Romênia , para distinguir doendonym / homonym para Romanians ( sg. Român, pl. Români ). [72]

Uso em inglês 

Um vagão Romani retratado em 2009 em Grandborough (Grandborough Fields Road é um local popular para pessoas viajando)

Na língua inglesa (de acordo com o Oxford English Dictionary ), Rom é um substantivo (com Roma ou Roms plural) e um adjetivo, enquanto Romani (Romany ) é também um substantivo (com Romani , Romani , Romanis ou Romanis ) E um adjetivo. Rom e Romaniforam utilizados em inglês desde o século 19 como uma alternativa para Gypsy. Romani foi originalmente escrito Rommany , entãoRomany , enquanto hoje a ortografia Romani é a ortografia mais popular. Ocasionalmente, a escrita dupla (por exemplo, RromaRromani ) mencionada acima também é encontrada em textos em inglês.

O termo Roma é cada vez mais encontrado durante as últimas décadas, [73] [74] como um termo genérico para o povo romani. [75] [76][77]

Porque todos os romanismos usam a palavra Romani como um adjetivo, o termo tornou-se um substantivo para todo o grupo étnico.[78] Hoje, o termo Romani é usado por algumas organizações – incluindo as Nações Unidas e a Biblioteca do Congresso dos EUA. [72]No entanto, o Conselho da Europa e outras organizações consideram que os romanichéis são os termos correctos referentes a todos os grupos relacionados, independentemente do seu país de origem, e recomendam que Romani seja restrito à língua e à cultura:língua romani , cultura romani . [70]

A suposição padrão é que os demônios do povo Romani, Lom e Dom compartilham a mesma origem. [79] [80]

Outras designações 

 Um vagão romani na Alemanha em 1935

O termo inglês Gypsy (ou Gipsy) é originário do gypcian do inglês médio , abreviação de Egipcien . O termo espanhol Gitano e Gitanfrancês têm etimologias semelhantes. Eles são, em última instância, derivados do grego Αιγύπτιοι ( Aigyptioi ), que significa egípcio, através do latim . Esta designação deve sua existência à crença, comum na Idade Média, de que os Romani, ou algum grupo relacionado (como as pessoas do Oriente Médio), eram egípcios itinerantes. [81] [82] De acordo com uma narrativa, eles foram exilados do Egito como punição por supostamente abrigar o bebê Jesus . [83] Conforme descrito na novela de Victor Hugo , The Hunchback of Notre Dame , o francês medieval se referiu aos romanismos como egípcios . A palavra Gypsy em inglês tornou-se tão penetrante que muitas organizações romanianas usam-na em seus próprios nomes organizacionais.

Este exônimo às vezes é escrito com letra maiúscula, para mostrar que ele designa um grupo étnico . [84] No entanto, a palavra às vezes é considerada depreciativa devido às suas associações negativas e estereotipadas. [76] [85] [86] [87] O Conselho da Europa considera que os “ciganos” ou termos equivalentes, bem como termos administrativos como “Gens du Voyage” (referindo-se, de facto, a um grupo étnico, mas não reconhece a identificação étnica ) Não estão em conformidade com as recomendações europeias. [70] Na América do Norte, a palavra Gypsy é mais comumente usada como uma referência à etnia romani, embora o estilo de vida e a moda também sejam referenciados usando essa palavra. [88]

Outra designação comum do povo romani é Cingane (alt. Tsinganoi, Zigar, Zigeuner), que provavelmente deriva de Athinganoi , o nome de uma seita cristã com a qual o Romani (ou algum grupo relacionado) se tornou associado na Idade Média. [82] [89] [90] [91]

População e subgrupos 

População Romani 

Por uma variedade de razões, muitos romanos escolhem não registrar sua identidade étnica em censos oficiais. Há cerca de quatro milhões de pessoas romanichéis na Europa (a partir de 2002), [92], embora algumas estimativas elevadas das organizações romaniches dão números tão altos quanto 14 milhões. [93] Populações Romani significativas são encontradas nos Balcãs , em alguns estados da Europa Central, na Espanha, França, Rússia e Ucrânia. Vários milhões de romanos mais podem viver na Europa, em particular no Oriente Médio e nas Américas. [94]

Romani subgrupos 

Como os romanichéis em geral, são atribuídos muitos etnônimos diferentes aos subgrupos dos romanichéis. Às vezes, um subgrupo usa mais de um endônimo , geralmente é conhecido por um exônimo e / ou erroneamente pelo endônimo de outro subgrupo. O único nome que se aproxima de uma auto-descrição abrangente é o Rom . [95] Mesmo quando os subgrupos não usam o nome, todos eles reconhecem uma origem comum e uma dicotomia entre eles e Gadjo (não-Roma). [95] Por exemplo, enquanto o grupo principal dos romanichéis nos países de língua alemã se refere a eles como Sinti , o nome deles para a língua original é Romanes .

Os subgrupos foram descritos como, em parte, um resultado do sistema de castas hindu , que a população fundadora da ROM quase certamente experimentou em seu urheimat do sul da Ásia. [95] [96]

Debret, Jean-Baptiste (C. 1820), Interior de uma casa de gipsy no Brasil .

Volkers, Emil (1905), ciganos de campismo perto de Düsseldorf , Alemanha .

Gitanos de acampamento . Romanos galês perto de Swansea , 1953

Muitos grupos usam nomes aparentemente derivados da palavra Romani kalo ou calo , que significa “preto ou” absorvendo toda a luz “. [97] Isto parece muito parecido com palavras para” preto “e / ou” escuro “em línguas indo- arias (por exemplo, sânscrito काल Kāla : “preto”, “de cor escura”). [95] Do mesmo modo, o nome dos Dom ou Domba do Norte da Índia – a quem os romanitas têm vínculos genéticos, [98] culturais e linguísticos – passou a implicar ” De pele escura “, em algumas línguas indianas. [99] Assim, nomes comocouve e calé podem ter se originado como um exónimo e / ou eufemismo para os romanichéis.

Outros endônimos para Romani incluem, por exemplo:

  • Ashkali (ou “egípcios balcânicos” [ sic ]) – comunidades gregas de língua albanesa nos Balcãs [100]
  • Bashaldé – diáspora cumeira húngaro-eslovaca nos EUA a partir do final do século XIX. [101]
  • Calé é o endonímio usado tanto pelos romanos espanhóis ( gitanos ) quanto por portugueses ciganos portugueses ciganos ; [102]Caló é “a língua falada pelo calé .
  • Erlides (também Arlije , Yerlii ou Arli ) na Grécia
  • Kaale , na Finlândia e na Suécia . [102] [95]
  • Kale , Kalá ou Valshanange – Welsh Inglês endônimo utilizado por alguns clãs romanichéis no País de Gales. [103] ( Romanichaltambém mora no País de Gales).
  • Khorakhanè , Horahane ou Xoraxai , também conhecido como “Roma turca” ou “Roma muçulmana ” – Roma grega e Roma romana. [95]
  • Lalleri , da Áustria , Alemanha e da República Tcheca ocidental (incluindo o antigo Sudetenland ).
  • Lovari , da Hungria, [104] conhecido na Sérvia como Machvaya , Machavaya , Machwaya ou Macwaia . [95]
  • Luri , principalmente no Oriente Médio. [95]
  • Lyuli , nos países da Ásia Central .
  • Rom na Itália .
  • Roma na Romênia, comumente conhecido pela maioria dos romenos étnicos como Ţigani , incluindo muitos subgrupos definidos pela ocupação:
    • Boyash também conhecido como Băieşi , Lingurari , Ludar , Ludari ou Rudari , que se juntou nas montanhas Apuseni daTransilvânia . Boyash ou băieşi é uma palavra romena para “mineiros”. Lingurari significafabricantes de colheres”, [ citaçãonecessária ] Ludar , Ludari e Rudari podem significar “carpinteiros” ou “mineiros”. [105] (Existe uma sobreposição semânticadevido à homofonia e / ou fusão de lembras com significados diferentes de pelo menos duas línguas diferentes: o mineiro sérviorudar , e bastão ruda , equipe, barra, barra, poste (em húngaro rúd , [106] e em rudă romeno . [107]
    • Churari , [108] da Ciurari romena, ” criadores de peneiras”, Zlătari “gold smiths” [95]
    • Ursari ( instrutores de urso , de “urso” moldavo / romeno ), [95]
    • Ferreiros e bladesmiths de Ungaritza
    • Argidoras prateadas .
    • Aurores de ourives .
    • Floristas vendedores de flores .
    • Cantores de Lăutari .
    • Kalderash , de caldarar romeno que significa tinsmith, tinker, kettlemaker; Também na Bessarabia e na Ucrânia .
  • Roma ou Romové , República Tcheca
  • Roma ou Romská , Eslováquia
  • Romanichal , no Reino Unido, [102] [95] emigraram também para os Estados Unidos , Canadá e Austrália [109]
  • Romanisæl , na Noruega e na Suécia .
  • Roms ou Manouche (de “pessoas” de manu em Romani) na França. [95] [110]
  • Romungro ou Romanian dos Cárpatos do leste da Hungria e partes vizinhas dos Cárpatos [111]
  • Sinti ou Zinti , predominantemente na Alemanha, [102] [95] e no norte da Itália ; Sinti não se refere a si mesmos como Roma, embora sua linguagem seja chamada Romanes . [95]

Diaspora [ editar ]

Os romanichéis têm uma série de populações distintas, sendo o maior o Roma e a Calé Ibérica ou Caló, que alcançaram a Anatólia e os Balcãs no início do século 12, a partir de uma migração do noroeste da Índia, iniciando cerca de 600 anos antes. [112] [113] Eles seestabeleceram na atual Turquia , Grécia , Sérvia , Romênia , Moldávia , Bulgária , Macedônia , Hungria e Eslováquia , por ordem de volume, e Espanha. Dos Balcãs, eles migraram em toda a Europa e, nos séculos XIX e posteriores, para as Américas. A população Romani nos Estados Unidos é estimada em mais de um milhão. [114]

Não existe uma contagem oficial ou confiável das populações Romani em todo o mundo. [115] Muitos Romani se recusam a registrar sua identidade étnica em censos oficiais por medo de discriminação. [116] Outros são descendentes de casamentos intermédios com populações locais e não mais se identificam apenas como Romani, ou não.

A partir do início dos anos 2000, estima-se que 3.8 [117] [ página necessária ] para 9 milhões de pessoas romaniches moravam naEuropa e na Ásia Menor . [118] [ página necessária ], embora algumas organizações Romani estimem números tão altos quanto 14 milhões. [119] Populações Romani significativas são encontradas na península dos Balcãs , em alguns estados da Europa Central , naEspanha , na França , na Rússia e na Ucrânia . O número total de romanitas que vivem fora da Europa são principalmente no Oriente Médio e Norte da África e nas Américas e são estimados no total em mais de dois milhões. Alguns países não coletam dados por etnia.

O povo Romani identifica-se como etnias distintas baseadas em parte em diferenças territoriais, culturais e dialectais e auto-designação. [120] [121] [122] [123]

Origem 

Os achados sugerem uma origem indiana para Roma. [112] [113] [124] Como os grupos romanistas não mantiveram as crônicas de sua história ou têm relatos orais, a maioria das hipóteses sobre a história inicial da migração do Romani são baseadas na teoria linguística.[125] Também não há registro conhecido de uma migração da Índia para a Europa a partir da época medieval, que pode ser ligada indiscutivelmente à Roma. [126]

Shahnameh legend 

De acordo com uma lenda relatada no livro persa , Shahnameh do Irã e repetida por vários autores modernos, o rei Sasanian Bahrām V Gōr aprendeu no final de seu reinado (421-39) que os pobres não podiam aproveitar a música e ele perguntou O rei da Índia enviou-lhe dez mil luris , homens e mulheres, peritos de alaúde. Quando os luris chegaram, Bahrām deu a cada um um boi e um burro e uma carga de trigo para que pudessem viver na agricultura e tocar música gratuitamente para os pobres. Mas os luris comiam os bois e o trigo e voltaram um ano depois com as faces cheias de fome. O rei, irritado com o fato de ter desperdiçado o que ele havia dado a eles, ordenou que eles arrumassem suas malas e fossem vagando por todo o mundo. [127]

Evidência lingüística 

A evidência lingüística demonstrou indiscutivelmente que as raízes da língua romani residem na Índia: a linguagem tem características gramaticais das línguas indianas e compartilha com elas uma grande parte do léxico básico, por exemplo, em relação às partes do corpo ou rotinas diárias. [128]

Mais exatamente, Romani compartilha o léxico básico com Hindi e Punjabi . Ele compartilha muitos recursos fonéticos com Marwari , enquanto sua gramática é mais próxima do bengali . [129]

Romani e Domari compartilham algumas semelhanças: aglutinação de posposições da segunda camada (ou clímax de marcação de maiúsculas) ao tallo nominal, marcadores de concórdia para o passado, a neutralização da marcação de gênero no plural e o uso do caso oblíquo como um acusativo. [130] Isso provocou muita discussão sobre as relações entre esses dois idiomas. Domari foi pensado uma vez “linguagem irmã” de Romani, as duas línguas se separaram após a partida do subcontinente indiano – mas pesquisas mais recentes sugerem que as diferenças entre elas são suficientemente significativas para tratá-las como duas línguas separadas dentro da zona central ( Hindustani ) grupo de línguas. Os Dom e os Rom, portanto, provavelmente descem de duas ondas de migração diferentes da Índia, separadas por vários séculos. [58] [131]

Na fonologia , a língua romaniana compartilha uma série de isoglosas com o ramo central das línguas indo-arias, especialmente na realização de alguns sons do antigo indo-ariano. No entanto, também preserva uma série de clusters dentários. Em relação à morfologia do verbo, Romani segue exatamente o mesmo padrão de linguas do noroeste, como Caxemira e Shina, através da adoção de pronomes enclíticos oblíquos como marcadores de pessoas, credenciando a teoria de sua origem na Índia Central e uma migração subsequente para o noroeste da Índia. Embora a retenção de clusters dentários sugira uma quebra das línguas centrais durante a transição do antigo para o médio indo-ariano, a morfologia geral sugere que o idioma participou de alguns dos desenvolvimentos importantes que levaram ao surgimento de novas línguas indo-arias . [132] Numerais nas línguas Romani , Domari e Lomavren, com formas hindi e persa para comparação. [133] Note que Romani 7-9 é emprestado do grego.

hindi Romani Domari Lomavren persa
1 Ek Ekh, jekh Yika Yak, yek Yak, yek
2 Faz Duj Ele Du, faça
3 lata Trin Tærən Tərin Se
4 carro Estrela Estrela Išdör Čahār
5 Pāñc Pandž Pandž Pendž Pandž
6 Che Šov Šaš Šeš Šaš, šeš
7 Sentou Ifta Xaut Haft Haft
8 Āţh Oxto Xaišt Hašt Hašt
9 Nau Inja n / D Nu Nuh, noh
10 Das De Des Las Dah
20 bis bis Nós somos Vist Bist
100 Sau Šel Saj Saj triste

Evidência genética 

Dois ciganos na Espanha, porFrancisco Iturrino

As descobertas genéticas em 2012 sugerem que Romani se originou no noroeste da Índia e migrou como um grupo. [112] [113] [134] Deacordo com o estudo, os ancestrais de tribos agendadas presentes e populações de castas programadas do norte da Índia , tradicionalmente designados coletivamente como Ḍoma , são as prováveis ​​populações ancestrais dos romanos europeus modernos.[135] Em dezembro de 2012, descobertas adicionais pareciam confirmar que o “Roma veio de um único grupo que deixou o noroeste da Índia há cerca de 1.500 anos”. [113] Eles chegaram aos Bálcãs há cerca de 900 anos [112] e depois se espalharam pela Europa. A equipe descobriu que, apesar do isolamento, os romanichéis eram “geneticamente similares a outros europeus”. [112] [113]

Pesquisa genética publicada no European Journal of Human Genetics “revelou que mais de 70% dos homens pertencem a uma única linhagem que parece exclusiva dos romanichéis”. [136]

Evidências genéticas apoiam a migração medieval da Índia. Os Romani foram descritos como “um conglomerado de populações fundadoras geneticamente isoladas” [137], enquanto uma série de transtornos mendelianos comuns entre romanos de toda a Europa indicam “uma origem comum e efeito fundador “. [137] [138]

Um estudo de 2001 de Gresham et al. Sugere “um número limitado de fundadores relacionados, compatíveis com um pequeno grupo de migrantes que se separam de uma casta distinta ou grupo tribal”. [139] O mesmo estudo descobriu que “uma única linhagem … encontrada em populações romanianas, representa quase um terço dos machos romanis”. [139] Um estudo de 2004 de Morar et al. Concluiu que a população romaniana “foi fundada aproximadamente 32-40 gerações atrás, com eventos fundadores secundários e terciários ocorrendo aproximadamente 16 a 25 gerações atrás”. [140]

O Haplogroup H-M82 é um importante cluster de linhagens no grupo Romanian dos Balcãs , representando aproximadamente 60% do total. [141] O haplogrupo H é incomum na Europa, mas está presente no subcontinente indiano e no Sri Lanka .

Um estudo de 444 pessoas que representam três grupos étnicos diferentes na República da Macedônia encontrou que os haplogrupos mtDNA M5a1 e H7a1a eram dominantes em romanos (13,7% e 10,3%, respectivamente). [142]

Composição de Y-DNA de Romani na República da Macedônia, com base em 57 amostras: [143]

  • Haplogrupo H – 59,6%
  • Haplogroup E – 29,8%
  • Haplogrupo I – 5,3%
  • Haplogroup R – 3.%, dos quais a metade são R1b e muitos são R1a
  • Haplogroup G – 1,8%

Um Roma faz uma reclamação a um magistrado local na Hungria , por Sándor Bihari , 1886

Y-DNA Haplogroup H1a ocorre em Romani em frequências 7-70%. Ao contrário dos húngaros étnicos, entre as subpopulações romanianas húngaras e eslovacas, o Haplogroup E-M78 e I1 geralmente ocorrem acima de 10% e às vezes acima de 20%.Enquanto entre o eslovaco e Tiszavasvari Romani, o haplogrão dominante é H1a, entre Tokaj Romani é Haplogroup J2a (23%), enquanto que entre Taktaharkány Romani é Haplogroup I2a (21%). [144] Cinco, linhagens fundadoras bastante consistentes ao longo das subpopulações, foram encontradas entre Romani – J-M67 e J-M92 (J2), H-M52 (H1a1) e I-P259 (I1?). Haplogroup I-P259 como H não é encontrado em frequências superiores a 3 por cento entre as populações hospedeiras, enquanto os haplogrupos E e I estão ausentes no sul da Ásia . As linhagens E-V13, I-P37 (I2a) e R-M17 (R1a) podem representar o fluxo de genes das populações hospedeiras, excluindo o ramo Z93 de R1a, que é mais freqüente entre Romani. Os romenos búlgaros, romenos e gregos são dominados por Haplogroup H-M82 (H1a1), enquanto que entre o espanhol Romani J2 é prevalente. [145]Entre o Kosovo e Belgrado Romani Haplogroup H prevalece, enquanto entre Vojvodina Romani, H cai para 7% e E-V13 sobe para um nível prevalecente. [145]

Entre os europeus não romaniches, o Haplogrupo H é extremamente raro, atingindo um pico de 5% entre os húngaros [144],embora as transportadoras possam ser de origem romaní . [145] H é encontrado em 2% entre eslovacos, [147] 2% entre croatas ,[148] 2% entre macedônios, [149] 1% entre sérvios , [150] 1% entre búlgaros [151] 1% entre Austríacos e suíços, [152] 1% entre osturcos . [147] De acordo com análises autossômicas, entre 2% [153] e 4% dos romenos étnicos pertencem à genética do sul da Ásia, que é distinta do Oriente Médio e do Leste Asiático [154], enquanto os húngaros ficaram abaixo de 1%.

Possível rota de migração 

Eles podem ter surgido do estado indiano moderno de Rajasthan , [155] migrando para o noroeste ( região de Punjab , Sindh e Baluchistan dosubcontinente indiano ) em torno de 250 aC. A migração subsequente para o oeste, possivelmente nas ondas, agora acredita ter ocorrido a partir de cerca de 500 dC. [113] Também foi sugerido que a emigração da Índia pode ter ocorrido no contexto das invasões de Mahmud de Ghazni . Quando esses soldados foram derrotados, foram movidos para o oeste com suas famílias para o Império Bizantino . [156] O autorRalph Lilley Turner teorizou uma origem indiana central dos romaníes seguido de uma migração para o noroeste da Índia, pois compartilha uma série de isoglosas antigas com línguas indo-arianas centrais em relação à realização de alguns sons do antigo indo-ariano. Isso é credenciado pela partilha do mesmo padrão de línguas do noroeste, como Caxemira e Shina, através da adoção de pronomes enclíticos oblíquos como marcadores de pessoas. A morfologia geral sugere que Romani participou de alguns dos desenvolvimentos significativos que levaram ao surgimento de novas línguas indo-arias , o que indica que os proto-roman não deixaram o subcontinente indiano até o final da segunda metade do primeiro milênio. [132]

 A migração dos romanichéis através do Oriente Médio e África do Norte para a Europa

Histórico 

Chegada à Europa 

Embora de acordo com um estudo genômico de 2012, os romaníes chegaram aos Balcãs já no século 12, [157], os primeiros registros históricos dos romenos que atingem a Europa do Sudeste são do século 14: em 1322 depois de deixar a Irlanda em peregrinação para Jerusalém, o monge franciscano irlandês Symon Semeonis encontrou um grupo migrante de Romani fora da cidade de Heraklion(Candia), em Creta , chamando-os de “descendentes de Caim “; Sua conta é a primeira descrição sobrevivente de um cronista ocidental dos Romani na Europa. Em 1350, Ludolphus de Sudheim mencionou pessoas semelhantes com uma linguagem única a quem chamou Mandapolos , uma palavra que alguns pensam deriva da palavra grega mantes (que significa profeta ou adivinha). [158]Cerca de 1360, um feudo , chamado Feudum Acinganorum, foi estabelecido em Corfu , que usava principalmente servos romaníes e aos quais os romanianos na ilha estavam subordinados. [159] Na década de 1440, eles foram gravados na Alemanha; [160] e no século 16, na Escócia e na Suécia. [161] Alguns Romani migraram da Pérsia através do norte da África, atingindo a Península Ibérica no século XV. As duas correntes se encontraram na França. [162]

Primeira chegada dos romanismos fora de Berna no século 15, descrita pelo cronista como getoufte heiden (“baptizados pagãos”) e desenhada com pele escura e vestindo roupas e armas de estilo sarraceno ( Spiezer Schilling , página 749)

História moderna precoce 

Um cartaz valaquino de1852 que anuncia um leilão de escravos romanianos emBucareste .

Sua história inicial mostra uma recepção mista. Embora 1385 marque a primeira transação registrada para um escravo romani na Valáquia , eles foram emitidos com segurança pelo imperador romano sagrado Sigismundo em 1417. [163] [ páginanecessária ] Romanistas foram ordenados expulsos da região Meissen da Alemanha em 1416, Lucerna em 1471 Milão em 1493, França em 1504, Catalunhaem 1512, Suécia em 1525, Inglaterra em 1530 (ver Egito Act 1530 ) e Dinamarcaem 1536. [163] [ página necessária ] Em 1510, todos os Romani encontrados na Suíça foram ordenados a colocar Até a morte, com regras semelhantes estabelecidas na Inglaterra em 1554 e na Dinamarca em 1589, enquanto Portugaliniciou as deportações de romanos em suas colônias em 1538. [163] [ páginanecessária ]

Um estatuto inglês de 1596, no entanto, deu aos romanis privilégios especiais que outros vagabundos careciam; A França aprovou uma lei semelhante em 1683.Catherine o Grande da Rússia declarou os “escravos da coroa” romenos (um status superior aos servos ), mas também os manteve fora de certas partes da capital . [164] Em 1595, Ştefan Răzvan superou seu nascimento em escravidão, e tornou-se o Voivode ( Príncipe ) da Moldavia . [163] [ página necessária ]

Desde um edito real de Charles II em 1695, os ciganos espanhóis foram restritos a determinadas cidades.[165] Um edital oficial em 1717 restringiu-os a apenas 75 cidades e distritos, de modo que não estariam concentrados em nenhuma região. No Great Gypsy Round-up , Romani foi preso e preso pela Monarquia espanhola em 1749.

Embora alguns romanianos possam ser mantidos como escravos na Valáquia e na Moldávia até a abolição em 1856, a maioria viajava como nômades livres com seus vagões, como aludiu ao símbolo da roda radiante na bandeira dos romaniches . [166] Em outros lugares da Europa, eles estavam sujeitos a limpeza étnica , seqüestro de seus filhos e trabalho forçado . Na Inglaterra, os Romani foram às vezes expulsos de pequenas comunidades ou enforcados; Na França, eles foram marcados e suas cabeças foram raspadas; Na Morávia e na Boêmia , as mulheres foram marcadas por seus ouvidos sendo cortados. Como resultado, grandes grupos dos romaníes se mudaram para o Oriente, em direção à Polônia , que era mais tolerante, e a Rússia, onde os romaníes eram tratados de forma mais justa desde que pagavam os impostos anuais. [167]

História moderna 

Romani começou a emigrar para a América do Norte na época colonial, com pequenos grupos registrados na Virgínia e na Louisiana francesa . Aemigração de Roma em grande escala para os Estados Unidos começou na década de 1860, com grupos de Romanichal da Grã-Bretanha. O maior número imigrou no início dos anos 1900, principalmente do grupo Vlax de Kalderash . Muitos Romani também se estabeleceram na América do Sul.

Sinti e outros romaníes prestes a serem deportados da Alemanha, 22 de maio de 1940.

Segunda Guerra Mundial 

Durante a Segunda Guerra Mundial , os nazistas embarcaram em um genocídio sistemático dos romaníes, um processo conhecido em romaní como o Porajmos . [168] Os romanos foram marcados para o extermínio e condenados a trabalho forçado e prisão emcampos de concentração .

Muitas vezes, eles foram mortos à vista, especialmente pelos Einsatzgruppen (esquadrões paramilitares da morte) na Frente Oriental. [169] O número total de vítimas foi estimado de forma variada entre 220.000 e 1.500.000; Mesmo a figura mais baixa faria do Porajmos um dos maiores assassinatos em massa da história. [170]

O tratamento dos Romani nos países parceiros nazistas diferiu de forma marcante. No Estado Independente da Croácia , a organização separatista Ustasa matou fisicamente cerca de 25 mil Roma, quase toda a população cigana. O sistema de campo deconcentração de Jasenovac , administrado pela milícia Ustasa e a polícia política dos croatas, foram responsáveis ​​pela morte de entre 15.000 e 20.000 Roma. [171]

Pós-1945 [ editar ]

Na Tchecoslováquia , eles foram rotulados de “estrato socialmente degradado”, e as mulheres romaníes foram esterilizadas como parte de uma política estatal para reduzir sua população. Esta política foi implementada com grandes incentivos financeiros, ameaças de negação de pagamentos de assistência social futuros, com desinformação ou após administração de drogas. [172] [173]

Um inquérito oficial da República Checa, que resultou em um relatório (dezembro de 2005), concluiu que as autoridades comunistas praticaram uma política de assimilação em relação aos Romanis, que “incluiu os esforços dos serviços sociais para controlar a taxa de natalidade na comunidade romani … O problema da esterilização sexual realizado na República Checa, com motivação inadequada ou ilegalmente, existe “, afirmou o defensor público dos direitos da República Checa, recomendando uma compensação estatal para as mulheres afetadas entre 1973 e 1991. [174] Novos casos foram revelados até 2004 , Tanto na República Checa como na Eslováquia. Alemanha, Noruega, Suécia e Suíça “todos têm histórias de esterilização coerciva de minorias e outros grupos”. [175]

Sociedade e cultura tradicional 

Família nómada romaní viajando naMoldávia , 1837

Os romanicos tradicionais colocam um alto valor na família extensa . A virgindade é essencial nas mulheres não casadas. Tanto os homens como as mulheres costumam se casar com jovens; Tem havido controvérsia em vários países sobre a prática romaniana do casamentoinfantil . A lei romani estabelece que a família do homem deve pagar um preço de noiva aos pais da noiva, mas apenas famílias tradicionais seguem essa regra.

Uma vez casada, a mulher junta-se à família do marido, onde seu trabalho principal é atender às necessidades de seu marido e de seus filhos, bem como cuidar dos pais dela. A estrutura de poder na casa romaniana tradicional tem em seu topo o homem mais velho ou o avô, e os homens em geral têm mais autoridade do que as mulheres. As mulheres ganham respeito e autoridade à medida que envelhecem. As jovens esposas começam a ganhar autoridade quando tiveram filhos.

O comportamento social romani é estritamente regulado pelas leis de pureza hindu [176] (“marime” ou “marhime”), ainda respeitado pela maioria dos romanichéis (e pela maioria das gerações mais antigas de Sinti ). Este regulamento afeta muitos aspectos da vida e é aplicado a ações, pessoas e coisas: partes do corpo humano são consideradas impuras: os órgãos genitais (porque produzem emissões), bem como o resto da parte inferior do corpo. As roupas para a parte inferior do corpo, bem como a roupa das mulheres menstruadas , são lavadas separadamente. Itens usados ​​para comer também são lavados em um lugar diferente. O parto é considerado impuro e deve ocorrer fora da habitação. A mãe é considerada impura durante quarenta dias após o parto.

A morte é considerada impura e afeta toda a família dos mortos, que permanecem impuros por um período de tempo. Em contraste com a prática de cremar os mortos, os mortos Romani devem ser enterrados . [177] A cremação e o enterro são conhecidos desde o tempo daRigveda , e ambos são amplamente praticados no hinduísmo hoje (embora a tendência seja que os hindus praticem a cremação, enquanto algumas comunidades do sul da Índia tendem a enterrar seus mortos). [178] Alguns animais também são considerados impuros, por exemplo, gatos, porque eles lamber seus quartos traseiros. Os cavalos, em contraste, não são considerados impuros porque não podem fazê-lo. [179]

Pertencer e excluir 

Romanipen (também romanypen , romanipe , romanype , romanimos , romaimos , romaniya ) é um termo complicado da filosofia romani que significa totalidade do espírito romani ,cultura romani , Romani Law , sendo um Romani, um conjunto de cepas Romani.

Um romano étnico é considerado um Gadjo (não romaní ) na sociedade romani se ele não tem Romanipen. Às vezes, um não-Romani pode ser considerado um Romani se ele tiver Romanipen. Normalmente, esta é uma criança adotada. Como conceito, Romanipen tem sido objeto de interesse para numerosos observadores acadêmicos. Tem-se a hipótese de que deve mais a uma estrutura de cultura ao invés de simplesmente uma adesão às regras historicamente recebidas. [180]

Religião 

Romanos cristãos durante a peregrinação em Saintes-Maries-de-la-Mer na França, 1980

Alguns romanistas são cristãos, outros muçulmanos, alguns retidos sua antiga fé do hinduísmo de sua pátria original da Índia , outros têm sua própria religião e organização política. [181]

Crenças 

Os antepassados ​​do povo romaniano de hoje eram anteriormente hindus , mas adotaram o cristianismo ou o islamismo de acordo com suas respectivas regiões através das quais migraram. [182] Os romanos muçulmanos são encontrados na Turquia , na Bósnia e Herzegovina , na Albânia , no Egito , no Kosovo , na Macedônia e na Bulgária , formando uma proporção muito significativa do povo romani. Nos países vizinhos, como a Grécia, a maioria dos habitantes romani segue a prática da ortodoxia .É provável que a adesão a diferentes religiões evite que as famílias se envolvam em casamentos entre si. [183]

Deidades e santos 

O beato Ceferino Giménez Malla é considerado um santo padroeiro do povo romaniano no catolicismo romano. [184] Saint Sarah , ou Sara e Kali, também foi venerada como santo padroeiro da mesma maneira que o Beato Ceferino Giménez Malla. Desde a virada do século 21, Sara e Kali é entendida como sendo Kali, uma divindade indiana trazida da Índia pelos antepassados ​​refugiados dos romanichéis; À medida que o Roma se tornou cristianizado, ela foi absorvida de forma sincrética e adorada como santa. [185]

Gitano adivinho na Polônia, por Antoni Kozakiewicz , 1884

Figuras da Deusa Mãe foram encontradas nas escavações da civilização do Vale do Indo em Mohenjo Daro e Harappa, na área Sindh – Punjab – Haryana [Alguns Romani afirmam que Punjab é o seu habitat original], e Mata Kali [Mãe Kali] ainda é adorada em Índia. Portanto, Saint Sarah está sendo cada vez mais considerada como “uma deusa romani, a protetora dos romanichéis” e um “elo indiscutível com a mãe da índia”. [185] [186]

Cerimônias e práticas 

Os romaniches costumam adotar a religião dominante de seu país anfitrião no caso de uma cerimônia associada a uma instituição religiosa formal ser necessária, como um batismo ou um funeral (seus sistemas de crenças particulares e religião e culto indígenas permanecem preservados independentemente de tais processos de adoção). Os romanichéis continuam a praticar o ” Shaktismo “, uma prática com origens na Índia, pelo qual é necessária uma consorte feminina para a adoração de um deus. A adesão a esta prática significa que, para os romanichéis que adoram o Deus cristão, a oração é conduzida através daVirgem Maria , ou de sua mãe, Santa Ana – O shaktismo continua mais de mil anos após a separação do povo da Índia. [187]

Além dos anciãos romanichéis, que servem como líderes espirituais, padres, igrejas ou bíblias não existem entre os romanichéis – a única exceção são os romanianos pentecostais.[187]

Balcãs

Traje de uma mulher Romani (muito provavelmente muçulmana romanichel).

Para as comunidades romanichéis que residiram nos Balcãs durante vários séculos, muitas vezes referidas como “Ciganos turcos”, as seguintes histórias se aplicam às crenças religiosas:

  • Albânia – A maioria dos gregos da Albânia são muçulmanos. [188]
  • Bósnia e Herzegovina e Montenegro – O islamismo é a religião dominante entre os romanichéis. [189]
  • Bulgária – No noroeste da Bulgária, além de Sofia e Kyustendil, o cristianismo é a fé dominante entre os romanis, embora tenha ocorrido uma grande conversão ao cristianismo ortodoxo oriental entre pessoas romaniches. No sudeste da Bulgária, o islamismo é a religião dominante entre os romanis, com uma parte menor da população romaniana, declarando-se como “turcos”, continuando a misturar a etnia com o islamismo. [189]
  • Croácia – Após a Segunda Guerra Mundial , um grande número de muçulmanos se deslocalizaram para a Croácia (a maioria se mudando do Kosovo). [189]
  • Grécia – Os descendentes de grupos, como Sepečides ou Sevljara, Kalpazaja, Filipidži e outros, que vivem em Atenas, Salónica, Grécia central e Macedônia Grega são principalmente cristãos ortodoxos, com crenças islâmicas de uma minoria da população. Na sequência do Tratado de paz de Lausanne de 1923, muitos muçulmanos se deslocaram para a Turquia na subsequente troca populacional entre a Turquia e a Grécia. [189]

Romanians muçulmanos na Bósnia e Herzegovina (por volta de 1900)

  • Kosovo – A grande maioria da população cigana no Kosovo é muçulmana. [189]
  • Macedônia – A maioria dos romanichéis são seguidores do islamismo. [189]
  • Romênia – De acordo com o censo de 2002 , a maioria da minoria romani vivendo na Romênia são cristãos ortodoxos , enquanto 6,4% sãopentecostais , 3,8% católicos romanos , 3% reformados , 1,1% católicos gregos , 0,9% batistas , 0,8% adventistas do sétimo dia . [190] EmDobruja , há uma pequena comunidade que é muçulmana e também fala turca. [189]
  • Sérvia – A maioria dos romanichéis na Sérvia é cristã ortodoxa, mas existem alguns romanos muçulmanos no sul da Sérvia, que são principalmente refugiados do Kosovo. [189]

Outras regiões 

Na Ucrânia e na Rússia, as populações romanichéis também são muçulmanas, já que as famílias dos migrantes dos Balcãs continuam a viver nesses locais. Seus ancestrais se instalaram na península da Criméia durante os séculos XVII e XVIII, mas depois migraram para a Ucrânia, o sul da Rússia e o Povolzhie (ao longo do rio Volga). Formalmente, o Islã é a religião com a qual essas comunidades se alinham e as pessoas são reconhecidas por sua firme preservação da língua e da identidade Romani. [189]

A maioria dos romanos da Europa Oriental são católicos romanos , ortodoxos orientais ou muçulmanos . [191] Aqueles na Europa Ocidental e nosEstados Unidos são na sua maioria católicos romanos ou protestantes – no sul da Espanha, muitos romanos são pentecostais , mas esta é uma pequena minoria que surgiu nos tempos contemporâneos. [187] No Egito, os romanichéis são divididos em populações cristãs e muçulmanas. [192]

Música 

 Young Romanian húngaro realizando uma dança tradicional

A música romani desempenha um papel importante nos países da Europa Central e Oriental, como a Croácia, a Bósnia e Herzegovina, a Sérvia, o Montenegro, a Bulgária, a República da Macedónia , a Albânia, a Hungria, a Eslováquia , a Eslovênia e a Roménia e as práticas de estilo e desempenho dos músicos romanis. Influenciaram compositores clássicos europeus como Franz Liszt e Johannes Brahms . Os lăutari que atuam em casamentos romenos tradicionais são virtualmente todos Romani.

Provavelmente, os artistas contemporâneos mais proeminentes internacionalmente na tradição de Lăutari são Taraful Haiducilor . A popular “música de casamento” da Bulgária também é realizada quase exclusivamente por músicos romaníes, como Ivo Papasov , um clarinetista virtuoso estreitamente associado a esse gênero e cantor pop-pop búlgaro Azis .

Muitos músicos clássicos famosos, como o pianista húngaro Georges Cziffra , são Romani, assim como muitos artistas proeminentes de manele .Zdob şi Zdub , uma das bandas de rock mais proeminentes na Moldávia , embora não sejam romanicéis, se dedicam fortemente à música romani, como o Spitalul de Urgenţă na Romênia, Shantel na Alemanha, Goran Bregović na Sérvia, Darko Rundek na Croácia, Beirute e Gogol Bordello nos Estados Unidos.

Outra tradição da música romani é o gênero da banda de latão Romani, com praticantes tão notáveis ​​como Boban Marković da Sérvia e os gruposlăutari de bronze Fanfare Ciocărlia e Fanfare din Cozmesti da Romênia.

Muitos instrumentos musicais, como violões e guitarras, são ditos [ por quem? ] Originário dos Romani. São ditas muitas danças como o flamenco de Espanha e as danças orientais do Egito. [193]

O som distintivo da música Romani também influenciou fortemente bolero , jazz e flamenco (especialmente cante jondo ) na Espanha. O jazzgitano de estilo europeu (“jazz Manouche” ou “Sinti Jazz”) ainda é amplamente praticado entre os criadores originais (The Romanie People); Quem reconheceu essa dívida artística foi o guitarrista Django Reinhardt . Os artistas contemporâneos desta tradição internacionalmente conhecidos incluem Stochelo Rosenberg , Biréli Lagrène , Jimmy Rosenberg ,Paulus Schäfer e Tchavolo Schmitt .

Os romanichéis da Turquia alcançaram elogios musicais do público nacional e local. Os artistas locais costumam realizar para feriados especiais. Sua música geralmente é realizada em instrumentos como a darbuka , gırnata e cümbüş . [194]

Arte e cultura contemporânea 

A arte contemporânea romani é arte criada pelo povo romaniano . Ele surgiu no auge do processo que começou na Europa Central e Oriental no final dos anos 80, quando a interpretação da prática cultural das minorias foi permitida por uma mudança de paradigma, comumente referida na literatura especializada como o turno cultural . A idéia da “mudança cultural” foi introduzida; E este também foi o momento em que a noção de democracia cultural se cristalizou nos debates realizados em vários fóruns públicos. Asociedade civil ganhou força e surgiu a política civil, que é um pré-requisito para a democracia cultural. Essa mudança de atitude nos círculos acadêmicos decorreu de preocupações específicas não apenas da etnia, mas também da sociedade, gênero e classe. [195]

Idioma 

A maioria dos romanianos fala um dos vários dialetos da língua romaniana , [196] uma língua indo-ariana , com raízes em sânscrito. Eles também costumam falar as línguas dos países em que vivem. Tipicamente, eles também incorporam empréstimos e calques aos romaníes das línguas desses países e especialmente palavras para termos que a língua roman não possui. A maioria dos Ciganos de Portugal, os Gitanos de Espanha, o Romanichal do Reino Unido e os Viajantes escandinavos perderam o conhecimento dos romenospuros e, respectivamente, falam as línguas variadas Caló [197] Angloromany e Scandoromani . A maioria das comunidades de falantes nestas regiões consistem em imigrantes posteriores da Europa Central ou Oriental. [198]

Não há estatísticas concretas para o número de falantes Romani , tanto na Europa como a nível mundial. No entanto, uma estimativa conservadora foi feita em 3,5 milhões de falantes na Europa e outros 500 mil em outros lugares [199], embora o número real possa ser consideravelmente maior. Isso torna Romani a segunda maior língua minoritária na Europa, atrás do catalão . [198]

Em relação à diversidade de dialetos, Romani trabalha da mesma maneira que a maioria das outras línguas européias. [200] A comunicação entre dialetos é dominada pelas seguintes características:

  • Todos os romanianos são bilíngües e estão acostumados a emprestar palavras ou frases de uma segunda língua ; Isso dificulta a tentativa de se comunicar com Romanis de diferentes países
  • Romani era tradicionalmente uma língua compartilhada entre a família extensa e uma comunidade bem unida. Isso resultou na incapacidade de compreender dialetos de outros países. Esta é a razão pela qual o Romani às vezes é associado como sendo um número de idiomas diferentes.
  • Não há tradição ou exemplo de um padrão literário para falantes Romani usar como orientação para o uso da linguagem. [200]

Persecuções

Perseguição histórica 

Uma das perseguições mais duradouras contra o povo romaniano foi a sua escravidão. A escravidão foi amplamente praticada na Europa medieval , incluindo o território da atual Romênia desde antes da fundação dos principados da Moldavia e da Valáquia no século XIII-XIV. [201] [ página necessária ] A legislação decretou que todos os romaníes que vivem nestes estados, assim como outros que imigraram lá, foram classificados como escravos. [202] A escravidão foi gradualmente abolida durante os anos 1840 e 1850. [203][ página necessária ]

As origens exatas da escravidão nos principados danubianos não são conhecidas . Existe algum debate sobre se o povo romaniano chegou a Valaquia e à Moldávia como homens livres ou foram trazidos como escravos. O historiador Nicolae Iorga associou a chegada do povo rom em 1241 invasão mongol à Europa e considerou sua escravidão como um vestígio dessa época, na qual os romenos levaram os romaniches como escravos dos mongóis e preservaram seu status para usar seu trabalho. Outros historiadores acreditam que os Romani foram escravizados, enquanto capturados durante as batalhas, com os tártaros. A prática de presos de guerra assentados também pode ter sido adotada pelos mongóis.[201] [ página necessária ]

Alguns Romani podem ter sido escravos ou tropas auxiliares dos mongóis ou tártaros, mas a maioria deles migrou do sul do Danúbio no final do século 14, algum tempo após afundação da Valáquia . Até então, a instituição da escravidão já estava estabelecida na Moldávia e possivelmente em ambos os principados. Depois que o Roma migrou para a área, a escravidão tornou-se uma prática generalizada pela maioria da população. Os escravos tártaros , menores em número, foram eventualmente incorporados à população grega. [203]

Alguns ramos do povo romaniano chegaram à Europa ocidental no século 15, fugindo como refugiados da conquista otomana dos Balcãs. [205] Embora os Romani fossem refugiados dos conflitos no sudeste da Europa, muitas vezes eram suspeitas por certas populações no Ocidente de serem associadas à invasão otomana por causa de suas características físicas pareciam relacionadas aos turcos. (A Dieta Imperial em Landau e Freiburg em 1496-1498 declarou que os Romani eram espiões dos turcos). Na Europa Ocidental, tais suspeitas e discriminações contra um povo que era uma minoria visível resultaram em perseguições, muitas vezes violentas, com esforços para alcançar a limpeza étnica até a era moderna. Em tempos de tensão social, os Romani sofreram como bodes expiatórios; Por exemplo, eles foram acusados ​​de trazer a praga durante períodos deepidemias . [206]

Em 1749, Espanha realizou The Great Roundup of Romani (Gitanos) em seu território. A Coroa espanhola ordenou uma incursão nacional que levou à separação das famílias, já que todos os homens valentes foram internados em campos de trabalho forçado em uma tentativa de limpeza étnica. A medida foi eventualmente revertida e os ciganos foram libertados quando os protestos começaram a surgir em diferentes comunidades, os ciganos sedentários sendo altamente estimados e protegidos na Espanha rural. [207]

Mais tarde, no século 19, a imigração romani foi proibida em uma base racial em áreas fora da Europa, principalmente no mundo de língua inglesa. (Argentina em 1880 proibiu a imigração por Roma, assim como os Estados Unidos em 1885.) [206]

Deportação de Roma de Asperg , Alemanha, 1940 (fotografia daRassenhygienische Forschungsstelle )

Assimilação forçada 

Na monarquia de Habsburgo sob Maria Teresa (1740-1780), uma série de decretos tentou forçar os romaníes a se estabelecerem permanentemente , retiraram os direitos de propriedade de cavalos e vagões (1754), os renomearam como “Cidadãos Novos” e obrigaram os meninos Romani a militares Serviço se não tivessem comércio (1761), obrigou-os a se registrarem junto das autoridades locais (1767) e proibiram o casamento entre romanos (1773). Seu sucessor, Josef II, proibiu o uso de roupas romanianas tradicionais e o uso da língua romaniana, punível com flagelação. [208]

Em Espanha, as tentativas de assimilação dos Gitanos estavam em andamento já em 1619, quando os Gitanos foram colonizados à força, o uso da língua Romani foi proibido, homens e mulheres Gitano foram enviados para separar as casas de trabalho e seus filhos enviados para orfanatos. O rei Carlos III assumiu uma atitude mais progressista em relação à assimilação de Gitano, proclamando seus direitos iguais como cidadãos espanhóis e terminando a denigração oficial com base em sua raça. Embora ele proibisse o estilo de vida nômade, o uso da linguagem Calo , roupas Romani, comércio de cavalos e outros negócios itinerantes, ele também proibiu qualquer forma de discriminação contra eles ou proibi-los das guildas. O uso da palavra gitano também foi proibido para continuar a assimilação, substituído por “Novo castelhano”, que também foi aplicado a ex-judeus e muçulmanos. [209] [210]

A maioria dos historiadores concorda que Charles III pragmática falhou devido a três razões principais, em última análise derivadas de sua implementação fora das principais cidades e nas áreas marginais: a dificuldade enfrentada pela comunidade Gitano ao mudar seu estilo de vida nômade, o estilo de vida marginal em que a comunidade tinha sido conduzida por A sociedade e as sérias dificuldades de aplicar a pragmática nos campos da educação e do trabalho. Um autor atribui o fracasso à rejeição geral da população mais ampla da integração dos Gitanos. [208] [211]

Outros exemplos de assimilação forçada incluem a Noruega , onde uma lei foi aprovada em 1896, permitindo ao estado remover crianças de seus pais e colocá-las em instituições estaduais. [212] Isso resultou em cerca de 1.500 crianças Romani sendo tiradas de seus pais no século 20. [213]

Holocausto 

A perseguição dos romaníes atingiu um pico durante a Segunda Guerra Mundial no Porajmos , o genocídio perpetrado pelos nazistas durante o Holocausto . Em 1935, as leis de Nuremberg despojaram os romanichéis que viviam na Alemanha nazista de sua cidadania, após o que foram submetidos a violência, prisão em campos de concentração e depoisgenocídio em campos de extermínio . A política foi ampliada em áreas ocupadas pelos nazistas durante a guerra, e também foi aplicada por seus aliados, nomeadamente o Estado Independente da Croácia, Romênia e Hungria.

Porque não existem dados precários de pre-guerra para os Romanis, é impossível avaliar com precisão o número real de vítimas. Ian Hancock , diretor do Programa de Estudos Romani na Universidade do Texas em Austin , propõe uma figura de até um milhão e meio, enquanto uma estimativa de entre 220.000 e 500.000 foi feita por Sybil Milton, ex-historiador dos EUA Museu do Memorial do Holocausto. [A] Na Europa Central, o extermínio no Protetorado da Bohemia e da Morávia era tão profundo que a língua romanianaboêmia tornou-se extinta.

Problemas contemporâneos [ editar ]

Distribuição dos romanistas na Europa (2007 “estimativas médias” do Conselho da Europa, totalizando 9,8 milhões) [216]

Protestos antiziganistas em Sofia , 2011

Na Europa, os Romani estão associados à pobreza, são acusados ​​de altos índices de criminalidade e comportamentos que o resto da população considera que são anti-sociais ou inapropriados. [217] Em parte por esta razão, a discriminação contra o povo romani continuou até o presente dia [218] [219], embora se façam esforços para abordá-los. [220] A Amnistia Internacional informa sobre os casos de discriminação de Antizigan durante o século XX, particularmente na Romênia, na Sérvia, [221] na Eslováquia, [222] na Hungria , [223] na Eslovênia, [224] e no Kosovo . [225] A União Europeia reconheceu que a discriminação contra Romani deve ser abordada e, com a estratégia nacional de integração dos ciganos, eles encorajam os Estados membros a trabalhar para uma maior inclusão romani e defender osdireitos dos romanistas na União Européia . [226]

* As projeções para a Sérvia também incluem até 97.000 pessoas deslocadas de Roma na Sérvia [228]

Roma estima percentual da população em países europeus [227]
País Por cento
Bulgária 10,33%
Macedônia 9,59%
Eslováquia 9,17%
Roménia 8,32%
Sérvia* 8,18%
Hungria 7,05%
Peru 3,83%
Albânia 3,18%
Montenegro 2,95%
Moldávia 2,49%
Grécia 2,47%
República Checa 1,96%
Espanha 1,62%
Kosovo 1,47%

Os Romanis do Kosovo foram severamente perseguidos por albaneses desde o fim da Guerrado Kosovo , e a comunidade Romani da região é, em sua maioria, aniquilada. [229]

A Checoslováquia realizou uma política de esterilização das mulheres romanis, a partir de 1973.[230] Os dissidentes da Carta 77 denunciaram em 1977-78 como um genocídio, mas a prática continuou através da Revolução de Veludo de 1989. [231] A 2005 O relatório do ombudsman independente do governo checo, Otakar Motejl, identificou dezenas de casos de esterilização coerciva entre 1979 e 2001, e pediu investigações criminais e possíveis processos contra vários funcionários e administradores de saúde. [232]

Em 2008, após o brutal estupro e subsequente assassinato de uma italiana em Roma nas mãos de um jovem de um acampamento Romani local [233], o governo italiano declarou que a população romena da Itália representava um risco de segurança nacional e que a ação rápida era Necessáriopara abordar o emergenza nomadi ( emergência nômade ). [234] Especificamente, funcionários do governo italiano acusaram os romaniches de serem responsáveis ​​pelo aumento da criminalidade nas áreas urbanas.

As mortes de Cristina e Violetta Djeordsevic em 2008 , duas crianças romaniches que se afogaram enquanto as pessoas italianas ficaram intactas, trouxeram atenção internacional para a relação entre italianos e gregos. Analisando a situação em 2012, uma revista belga observou:

No Dia Internacional da Roma, que cai em 8 de abril, a proporção significativa de 12 milhões de romanichéis da Europa que vivem em condições deploráveis ​​não terá muito para comemorar. E a pobreza não é a única preocupação para a comunidade. As tensões étnicas estão em ascensão. Em 2008, os campos de Roma foram atacados na Itália, a intimidação de parlamentares racistas é a norma na Hungria. Falando em 1993, Václav Havel observou profeticamente que “o tratamento dos romanichéis é um teste decisivo para a democracia”: a democracia foi encontrada em falta. As consequências da transição para o capitalismo foram desastrosas para os romanichéis. Sob o comunismo, eles tiveram empregos, habitação gratuita e escolaridade. Agora, muitos estão desempregados, muitos estão perdendo suas casas e o racismo é cada vez mais recompensado com impunidade. [235]

A pesquisa de Pew Research de 2016 descobriu que os italianos, em particular, mantêm fortes pontos de vista anti-Roma, com 82% dos italianos expressando opiniões negativas sobre Roma. Na Grécia, 67%, na Hungria, 64%, na França 61%, na Espanha 49%, na Polônia 47%, no Reino Unido 45%, na Suécia 42%, na Alemanha 40%, e nos Países Baixos, 37% são desfavoráveis Visão de Roma. [236]

Repatriamento forçado 

No verão de 2010, autoridades francesas derrubaram pelo menos 51 campos ilegais romanichéis e começaram o processo de repatriamento de seus moradores para seus países de origem. [237] Isto seguiu as tensões entre o estado francês e as comunidades ciganas, que foram aumentadas depois que a polícia francesa abriu fogo e matou um viajante que dirigiu um ponto de controle da polícia, bateu contra um oficial e tentou atacar mais dois oficiais em outro ponto de controle. Em retaliação, um grupo de Roma, armado com machadinhas e barras de ferro, atacou a delegacia de polícia de Saint-Aignan, derrubou semáforos e sinais de trânsito e queimou três carros. [238] [239] O governo francês foi acusado de perpetrar essas ações para prosseguir sua agenda política. [240] A Comissária da Justiça da UE, Viviane Reding, declarou que a Comissão Europeia deveria tomar medidas legais contra a França sobre o assunto, chamando as deportações de “desgraça”. Supostamente, um arquivo vazado datado de 5 de agosto, enviado do Ministério doInterior aos chefes da polícia regional, incluiu instruções: “Trêscentos campos ou assentamentos ilegais devem ser limpos em três meses, os campos de Roma são uma prioridade”.[241]

Organizações e projetos 

  • Congresso Mundial Romeno
  • European Roma Rights Center
  • Gypsy Lore Society
  • International Romani Union
  • Década de Inclusão de Roma , projeto multinacional
  • Dia Internacional Romani 8 de abril

Representações artísticas 

 Paris Bordone , c. 1530, Elizabeth , à direita, é mostrada como adivinhacigana

Muitas representações do povo romaniano na literatura e na arte apresentam narrativas romantizadas de seus supostos poderes místicos da narração da fortuna ou seu suposto temperamento irascível ou apaixonado emparelhado com um amor indomável pela liberdade e um hábito de criminalidade. Romani era um assunto popular na pintura veneziana desde a época de Giorgione no início do século XVI; A inclusão de tal figura acrescenta um sabor oriental exótico às cenas. Uma pintura renascentista veneziana de Paris Bordone (em 1530,Estrasburgo ) da Sagrada Família no Egito torna Elizabeth , uma adivinha gitana; A cena também está localizada em uma paisagem claramente européia. [242]

Particularmente notáveis ​​são os clássicos como a história Carmen por Prosper Mérimée e a ópera com base nela por Georges Bizet , The Hunchback de Notre-Dame de Victor Hugo , The Castafiore Emerald de Herge e La Gitanilla de Miguel de Cervantes . Os Romani também foram retratados no Sonho de uma noite de verão , como você gosta , Othello e The Tempest , todos de William Shakespeare .

Os Romani também foram fortemente romantizados na União Soviética, sendo um exemplo clássico o 1975 Tabor ukhodit v Nebo . Uma representação mais realista dos romanis contemporâneos nos Balcãs , com atores leigos romenos que falam em seus dialetos nativos, embora ainda jogando com clichés estabelecidos de uma propensão Romani para a magia e o crime, foi apresentado por Emir Kusturica em seu Time of the Gypsies (1988 ) E Black Cat, White Cat (1998). Os filmes de Tony Gatlif , um diretor francês de etnia romani, como Les Princes (1983), Latcho Drom (1993) e Gadjo Dilo (1997) também retratam a vida cigana.

Veja também 

  • Portal da Índia
  • Racismo ambiental na Europa
  • Rei dos ciganos
  • R v Krymowski
  • Pessoas de Rajasthani
  • Cronograma da história Romani

Geral

  • Grupos itinerantes na Europa
  • Tribos nômades na Índia

Listas

  • Lista de pessoas Romanitas
  • Lista de assentamentos Romani

Nomes dos Romani

Distribuição do povo Romani na Europa com base na auto-designação.

O povo Romani também é conhecido por uma variedade de outros nomes; Em inglês como gitanos ou gitanos (visto por alguns como um insulto, como discutido abaixo) e Roma , em grego como γύφτοι ( gífti ) ou τσιγγάνοι ( tsingánoi ), na Europa Central e Oriental como Tsingani (e variantes ), na França como gitans Além dos bohémiens datados, manouches , na Itália como zingari e gitani , e na Espanha como gitanos .

A auto-designação também varia: na Europa Central e Oriental , os romanichéis são comuns. Os Romani da Inglaterra chamam-se (emAngloromani ) Romanichal , os da Escandinávia (em romanidial escandinavo) Romanisæl . Na Europa de língua alemã , a auto-designação é Sinti , na França, Manush , enquanto os grupos de Espanha , País de Gales e Finlândia usam Kalo / Kale (do kalo quesignifica “preto”). Existem inúmeros subgrupos e clãs com suas próprias auto-designações, como Kalderash , Machvaya , Boyash ,Lovari , Modyar , Xoraxai , Lăutari , etc.

Na língua inglesa (de acordo com OED), Rom é um substantivo (com o plural Romá ou Roms ) e um adjetivo, enquanto Romanytambém é um substantivo (com os romanos plenos) e um adjetivo. Rom e Romany estiveram em uso em inglês desde o século 19 como uma alternativa para Gypsy . Romany também é escrito Romani , ou Rommany . [1] [2] [3] [4] [5]

Às vezes, rom e romani são escritas com um duplo r , ou seja, rrom e rromani , particularmente na Romênia para distinguir doendonômio romeno ( români ). Isso é bem estabelecido no próprio Romani, pois representa um fonema (/ ʀ / também escrito como ř erh ) que, em alguns dialetos romanistas, permaneceu diferente do escrito com um único r . [6]

Roma é um termo usado principalmente em contextos políticos para se referir ao povo romanês como um todo. [7] [8] Ainda assim, alguns subgrupos de Romani não se auto-identificam como Roma, portanto, alguns estudiosos evitam usar o termo Roma, já que nem todos os subgrupos Romani aceitam o termo. [9]

Porque todos os romanismos usam a palavra Romani como um adjetivo, o termo começou a ser usado como substantivo para todo o grupo étnico. [10]

Hoje, o termo Romani é usado por algumas organizações – incluindo as Nações Unidas e a Biblioteca do Congresso dos EUA. [6] No entanto, o Conselho da Europa e outras organizações usam o termo Roma para se referir a pessoas romaníes de todo o mundo e recomendaram que Romani se restrinja à língua e à cultura: língua romani, cultura romani.[11] [12] [13]

Etimologia 

Os demônios do povo romaní , Lom e Dom compartilham a mesma origem etimológica [14] [15], refletindo o sânscrito ḍoma “um homem de baixa castas, vivendo cantando e música”[16] [17]

Gypsy e gipsy 

O termo inglês gipsy ou gypsy [18] é uma palavra comum usada para indicar povos Romani , Tinkers and Travellers , e o uso da palavra gipsy no inglês moderno é tão penetrante (e é um termo legal sob a lei inglesa – veja abaixo ) Que algumas organizações Romani usam em seus próprios nomes organizacionais. No entanto, de acordo com muitas pessoas romanitas e acadêmicos que as estudam, a palavra foi manchada por seu uso como insulto racial e uma ilegalidade e irregularidade peyorativa, [19] [20] [21] [22] [23] [24 ] [25] e alguns dicionários modernos recomendam evitar o uso da palavra gypsy inteiramente ou dar uma etiqueta negativa ou de aviso. [26] [27] [28] [29] [30] [31]

O Oxford English Dictionary (OED) afirma que um ‘gipsy’ é um

Membro de uma raça errante (por eles mesmos chamado Romany), de origem indiana , que apareceu pela primeira vez na Inglaterra no início do século XVI.

De acordo com o OED, a palavra foi usada pela primeira vez em inglês em 1514, com vários outros usos no mesmo século, e tanto Edmund Spenser quanto William Shakespeareusaram essa palavra. [32]

Este exônimo às vezes é escrito com uma letra maiúscula, para mostrar que ele designa um grupo étnico . [33] O termo espanhol gitano , o termo francês gitan e o termo basco ijitotêm a mesma origem. [34]

Durante os séculos XVI e XVII, o nome foi escrito de várias maneiras: egípcio , egípcio , ‘gypcian . A palavra gipsy / gypsy vem das grafias que perderam a capital inicial E , e essa é uma razão pela qual muitas vezes é escrito com o g inicial em minúsculas. [35] Com o passar do tempo, a noção de “gipsy / gypsy” alterou-se para incluir outros estereótiposassociados , como o nomadismo e o exotismo . [36] John Matthews no World Atlas of Divination refere-se aos ciganos como “Wise Women”. [37] Coloquialmente, gipsy / gypsy é usado, consulte qualquer pessoa percebida pelo falante como ajustando os estereótipos ciganos . [38]

Uso em lei inglesa 

Gipsy tem vários significados em desenvolvimento e sobrepostos sob o direito inglês . Nos termos do acervo dos Caravanas e do Controle do Desenvolvimento de 1960 , os gitanossão definidos como “pessoas de hábito de vida nômade, qualquer que seja sua raça ou origem, mas não inclui membros de um grupo organizado de espectadores itinerantes ou pessoas envolvidas em circos ambulantes, viajando Juntos como tal “. [39] A definição inclui grupos como New Age Travelers , bem como Irish Travelers e Romany. [40] [41]

Os gipsies das origens romaniches têm sido um grupo étnico reconhecido para fins de Race Relations Act 1976 desde a Comissão para a Igualdade Racial contra Dutton 1989 eIrish Travelers na Inglaterra e País de Gales desde O’Leary contra Allied Domecq 2000 (tendo já obtido reconhecimento na Irlanda do Norte em 1997). [42]

Lista de nomes 

Tsinganoi 

Em grande parte da Europa continental , os romanichéis são conhecidos por nomes relacionados ao termo grego τσιγγάνοι ( tsinganoi ):

eslavo germânico Romance De outros
  • Bielorrusso : цыгане
  • búlgaro
    • Цигани (pessoas romanichéis)
    • Циганин (Roma masculina)
    • Циганка (Roma feminina)
    • Циганче (criança Roma)
  • Bósnia : cigani
  • Croata : cigani
  • Checo : cikáni
  • Macedônio : цигани
  • Polonês : cyganie
  • Russo : цыгане
  • Sérvio : цигани
  • Eslovaco : cigáni
  • Esloveno : cigáni
  • Ucraniano : цигани
  • Dinamarquês : sigøjnere
  • Alemão : Zigeuner
  • Holandês : zigeuner
  • Islandês : sígaunar
  • norueguês
    • Bokmål : sigøynere
    • Nynorsk : sigøynarar
  • Sueco : zigenare
  • Francês : tsiganes, tziganes)
  • Galego : xitanos
  • Italiano : zingari, zigani
  • Português : ciganos
  • Romeno : tigani
  • Espanhol : gitanos, cíngaros
  • Húngaro : cigány [tsiɡaːɲ]
  • Letão : Čigāni
  • Lituano : Čigonai
  • Turco : Çingene
  • Albanês : Cigan

O nome se origina com o ἀτσίγγανοι grego Byzantine ( atsinganoi , Latin adsincani ) ou ἀθίγγανοι ( athinganoi , literalmente “intocáveis”), um termo aplicado à seita dosMelchiseechians . [43] [44] [45] Os Adsincani aparecem em um texto do século 11 preservado em Mt Athos, a Vida de São Jorge, o Athonite (escrito na língua georgiana), como “um povo samaritano, descendentes de Simon o Mágico , Chamado Adsincani, que eram feiticeiros e vilões de renome “. No texto, o imperador Constantino Monomachos emprega o Adsincani para exterminar animais selvagens, que estavam destruindo o jogo no parque imperial de Philopation . [46]

Bohémiens 

Porque muitos romanos que viviam na França tinham vindo através da Bohemia , eram referidos como Bohémiens . [47] Este termo seria posteriormente adaptado pelos franceses para se referir a um particular estilo de vida artístico e empobrecido de um indivíduo, conhecido como Bohemianism .

Outro 

  • Armênio : գնչու gnč’u
  • Árabe : غجر ghájar
  • Azerbaijano : qaraçı
  • Basque : ijito , [48] [49] buhame [50] [51] (no País Basco do Norte ), kaskarot [52] (em Saint Jean de Luz ), erromintxela (para romanos de língua basca)
  • Georgiano : ბოშები bošebi
  • Persa : کولی Koli
  • Japonês : ロ マRoma
  • Chinês : 罗姆 人Luō mǔ rén

Notas 

  1. A maioria das estimativas para o número de vítimas Romani do Holocausto cai entre 200.000 e 500.000, embora tenham sido propostos valores variando entre 90.000 e 4 milhões. Estimativas mais baixas não incluem as pessoas mortas em todos os países controlados pelo Eixo. Um estudo detalhado realizado por Sybil Milton, ex- historiador do Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos, deu um número de pelo menos um mínimo de 220 mil, provavelmente maior, possivelmente mais próximo de 500 mil. [214] Ian Hancock, diretor do Programa de Estudos Romani e o Centro de Arquivos e Documentação de Romani na Universidade do Texas em Austin, argumenta a favor de um número mais alto de entre 500.000 e 1.500.000. [215]

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Links externos 

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Museus e bibliotecas
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“UM NOVO OLHAR SOBRE NOSSAS ORIGENS E DIÁSPORA ROMANI” POR RONALD LEE

© Ronald Lee, 2009, todos os direitos reservados

“Até que os leões tenham historiadores,
Histórias da caça
Sempre glorificará os caçadores.

– Provérbio africano

O Mistério e os Pseudo-egípcios

Durante quase quinze anos depois, gente romani apareceu na Europa no final do século 14 e início do século XV, os europeus estavam perguntando de onde viemos. Até então, nós mesmos esqueciamos nossas origens na Índia do Norte-Central, embora em 1422 alguns recém-chegados romaníes dissessem aos italianos em Forli, na Itália, que lhes perguntaram de onde eles vieram, que sua pátria original estava na Índia. ( Muratori , 1731, Vol X1X: 890) Este permaneceu enterrado nos arquivos até recentemente ( Informaciako Lil 7-9, 1992). Nossa origem indiana só começou a se tornar conhecida no último século 18 entre um seleto grupo de estudiosos, como o pioneiro Heinrich Grellman.
Em seguida, espalhou lentamente o que passou a ser conhecido como “Estudos de cigano” nos últimos 19 e 20 séculos, quando tornou-se monopolizado pela British Gypsy Lore Society (GLS) , um grupo flutuante de racistas paternalistas vitorianos fundados em 1888 e um ramo Dos orientalistas contemporâneos. O jornal Journal of the Gypsy Lore Society , uma mistura de estudos acadêmicos da época e os meandros literários de ricos excêntricos e diletantes, logo se tornou a principal fonte de informação sobre o povo romanês, embora aqueles que se encontram principalmente na Grã-Bretanha, depois a ponta do Romanian iceberg demográfico naquele período no tempo, para os eruditos. Assim, no final do século 19, o estágio foi estabelecido para sermos indefinidos e estereotipados por pessoas de fora. Isso foi abordado por uma série de scribblers de poltronas que escreveram uma série interminável de romances românticos sobre os ciganos que eles nunca conheciam e que logo se tornou a principal fonte de informação para os menos eruditos até serem largamente atingidos por esse papel por filmes como Como Brincos dourados e sangue quente e mais tarde, pela caixa idiota do horário nobre. No último século 20, após a morte do venerável pundit Dora Yates em 1974, aos 95 anos, o GLS antigo, desdentado e moribundo foi gradualmente metamorfoseado pelos jovens turcos jovens de estudos de ciganos neolores no que agora é chamado de “Non- Romani Gypsy Industry “por ativistas romenos.

Apesar do fato de que nossa origem indiana já se tornou comprovada, mesmo hoje (2009), na era da Internet, ainda existe uma crença generalizada e totalmente errônea de que nos originamos no Egito! Recentemente, vi um livro para crianças que mostra a esfinge, pirâmides, faraós, camelos e Romanian vardo(caravana) esculpida e decorada, com uma romanichel inglesa, sentada nos degraus da caravana e obedecendo obedientemente as estacas de roupas de madeira em alguns dingle ingleses à Austrália. E os romancistas românticos, que declararam “autoritariamente” que os “Os ciganos vieram do Egito”. Como esse tipo de mitologia começou?

Uma vez que as pessoas de pele escura do Oriente Médio haviam sido trazidas para a Europa pelos venezianos e outros empresários para atuar como acrobatas, malabaristas, músicos e dançarinos, antes da chegada do povo romaniano e porque esses visitantes anteriores eram vagamente chamados de “egípcios” “Porque eles vieram do Império Egípcio Mamaluke no Oriente Médio, os Roma também foram identificados como” egípcios “, que em inglês, mais tarde foram encurtados para” Gypsian “e, finalmente,” Gypsy “. Outros grupos romanianos chegaram ao centro e A Europa oriental de uma região do Peloponeso grego chamada “Pequenos Egitos”, onde foram referidos como Romiti no século 15 junto com outros que migraram da Anatólia no que é agora a Turquia. Ambas estas regiões eram conhecidas como Kleine Aegypter em alemão, que significa “Little Egypt” ou “Egypt Minor”. Também há evidências de que esses primeiros Roma na Europa usaram um estratagema econômico através do qual, alegando ser penitentes egípcios em uma peregrinação de expiação , Eles poderiam receber esmolas de amêndoas nas igrejas, uma vez que era prática comum para a igreja dispensar esmolas para peregrinos e penitentes que estavam em busca ou viagem religiosa. Alguns dos grupos Romani que entraram provavelmente adotaram essa estratégia no Império Bizantino, onde havia grupos errantes de genuínos refugiados cristãos egípcios (coptas) que haviam fugido das invasões e revoltas muçulmanas no próprio Egito. Em Bizâncio, Roma já havia sido definido erroneamentecomo Athinganoi ou Atsingani, um termo grego que significa “não ser tocado” e que realmente se referia a uma seita anterior de místicos persas que haviam fugido da conquista árabe da Pérsia no século VIII dC . Este termo foi então adotado por muitas línguas européias em várias formas, como Cigani, para definir o povo romaniano. Outro termo em uso na Grécia e nos Balcãs foi Gyifti / Gupti / Kibti que se refere a copta ou egípcio.

Estudos recentes realizados por estudiosos indianos na Índia e por estudiosos romanus e não-romenos na Europa finalmente destruíram o mito egípcio e confirmaram as origens do povo romanês na Índia. Escritos contemporâneos da Firdawsi. Um escriba persa na corte de Mahmud Ghazni e outros cronistas desta época, provaram sem dúvida que nos originamos na Índia, mas não eram um grupo específico de índios, nem uma casta e nem um só povo. No século 11 dC, havia um grupo de reinos mesquinhos em Gurjara, na região Noroeste da Índia, no que era então o Rajput Confederacy.Eram sociedades do tipo feudal, compostas por uma casta de guerreiros-proprietários de terras ( Kshatriya ) e uma população de apoio de não- guerreiros , composta por Vaysas , trabalhadores e artesãos que faziam todo o trabalho grunhido para a castanha guerreira dominante e os Brahmins. Alguns eram fazendeiros cultivando e trabalhando com animais. Outros eram smiths de metal, artistas, artesãos, smiths de prata, smiths de ouro ou homens e mulheres de lavanderia, ou seja, todas as pessoas precisavam manter uma sociedade trabalhadora para sustentar seus ricos ociosos.

Cada família e clã das sub-castas tinha uma profissão ( jati ) que era praticada pelos homens da família e pelo clã como um todo. Esta era parte da religião hindu chamada Leis de Manu, onde todos pertenciam a uma casta particular e a um jati dentro da casta que desempenhava uma função específica ou fazia um tipo particular de trabalho. Foi assim que os romanichéis na Europa foram subdivididos no passado. Cada família e clã possuíam uma habilidade de trabalho que passou de uma geração para outra, como música, comércio de cavalos, tijolos, ferreiro ou qualquer outra coisa. Parece provável que alguns grupos na população de apoio original pertencessem a uma coleção de pessoas chamadas Domba no plural (singular Dom ‘man’ ‘), que então significava , “O povo” ou “Seres humanos”. Cada um desses pequenos reinos Rajput Foi governado por um Thakur, ou um pequeno rei e coletivamente, os reis serviam um rei eleito que era o supremo governante. Thakur em sua forma variante de thagar existe em Romani em alguns dialetos que hojesignificam “rei” ou “líder”.

Mahmud Ghazni e The Romani Diaspora

No começo do século 11, CE, depois de derrubar o califato árabe dominante no final do século 10, uma dinastia turco-muçulmana surgiu no que é agora o Afeganistão chamado o Império Ghaznavid. Uma vez estabelecido, esses Ghaznavids começaram a atacar a Índia sob seu líder Mahmud Ghazni no Início do século 11 EC e entrou em conflito direto com a confederação Rajput. Até 1192, houve guerra constante, saque, destruição de cidades e cidades e ruptura dos territórios de Rajput. Essas incursões começaram em torno do começo do século 11 EC sob Mahmud Ghazni. Suas invasões anuais (permitindo o tempo) nos reinos do norte da Índia central, resultaram em saquear e destruir templos, capturar escravos e devastar o campo. Após sua subjugação, ele permitiu que esses reinos existissem como estados vassalos sob tratados, que também exigiam que eles pagassem um tributo anual para financiar a expansão de sua corte e seus exércitos para sua conquista da Pérsia.O tributo incluiu elefantes e seus mahouts ou manipuladores, metais preciosos e outras commodities. Além de trazer artesãos indianos, engenheiros e outras pessoas técnicas para projetar e supervisionar a expansão de sua capital Ghazna e seu tribunal junto com escravos para fazer o trabalho físico, ele também recrutou um grande número de tropas indianas dos reinos Rajput que ele subjugou Que eram chamados de ghulam ou “soldados cliente / escravos”, esses mercenários, dispostos ou reativos, formaram-se em união étnica dos exércitos Ghaznavid e alguns como guarda-costas pessoal de Mahmud junto com seus seguidores de campo necessários que, como os homens lutadores, trouxeram seus Esposas e filhos com eles. Mesmo as esposas dos soldados Rajput serviram como vigias noturnas que trouxeram água às tropas e realizaram outras tarefas de apoio necessárias na estrutura militar.

Também é mencionado que alguns desses kshatriya indianos até se tornaram generais no exército de Mahmud. Muitas dessas tropas, juntamente com seus seguidores de campo e cabides, como músicos, comerciantes, transportadores de sal e água, líderes religiosos, etc., foram designados para o dever de guarnição em Khurasan, no leste da Pérsia. As unidades de tropas étnicas que mantinham suas religiões e línguas étnicas eram comuns nos exércitos poliglota e multi-étnicos de Ghaznavid, que incluíam não só os índios, mas os Kumans pagãos ou os turcomanos das estepes, árabes, curdos e outros. Muitas vezes, os prisioneiros levados na batalha foram recrutados para substituir os homens perdidos no lado de Ghaznavid. Como outros impérios dos impérios persas e romanos para o Império Britânico, os homens combatentes dos povos derrotados e colonizados foram incorporados aos exércitos dos conquistadores. A maioria dos soldados nestes dias distantes servia de mestres para saquear não fora do dever ou patriotismo, a menos que defendesse suas casas e famílias. Bandas de mercenários e tribos nômades se uniriam para uma campanha e os sobreviventes se dirigiriam para casa carregados de pilhagem e escravos quando a vitória foi obtida ou fugir sem o seu saque se derrotado. Uma palavra derivada de sânscrito para soldado em alguns dialetos romaníes , ‘ lur ‘ ou ‘ lurdo ‘ também significa ‘saqueador’ ‘e é o particípio passado do verbo lurel para’ roubar / saquear ‘. (Sanskrit lunthayati ‘para roubar / saquear’ através de Hindi lutna que também dá “pilhagem” inglesa do hindi). As condições em exércitos posteriores não melhoraram muito ao tempo da guerra de trinta anos na Europa no século XVII, quando os mercenários “católicos” e “protestantes” saquearam e assassinaram qualquer pessoa incapaz de sair do seu caminho enquanto caminhavam pelo oeste e Europa central sob a bandeira compartilhada de Jesus que deixa a rapina, a morte, a devastação e os abutres circulares em suas vigílias.

Em 1038, os turcos Ghuzz, mais tarde conhecidos como Seljuks, atravessaram o rio limite Oxus, provavelmente pressionados pelas estepes por outros bárbaros mais numerosos e mais ferozes do que eles, e entraram nesta região de Ghaznavid em Khurasan à procura de pastagens verdes para seus rebanhos e um Lugar para viver em paz. Esta foi uma invasão do território Ghaznavid e uma série de batalhas seguiu culminando na Batalha de Dandanqan (1040) de três dias, perto da cidade de Merv, onde os Ghaznavids, sob o comando de Mas’ud, o filho de Mahmud, menos militarmente talentoso, foram decisivamente Derrotado. O que aconteceu com as tropas indianas sobreviventes e seus seguidores do campo depois disso não está claro, exceto que um grande número de tropas e seguidores do campo sobreviveram e muitos tomaram serviço sob seus captores. Há também evidências documentadas e outras evidências incontestáveis ​​de que dentro de pouco tempo depois desta batalha, hordas de refugiados fugiram para o oeste para escapar dos turcos e há referências a índios no reino oriental da Armênia, não muito tempo depois da Batalha de Dandanqan. A existência de uma bateria de palavras de empréstimo armênio em todos os dialetos europeus- romaníes , como ambrol ‘pear,’ angushtri‘ring,’ e bov ‘stove’, sugere que estes foram apanhados na Armênia antes do Roma começar a sair desta área E para a Anatólia bizantina de língua grega e, finalmente, muito mais tarde, nos Balcãs, em uma série de migrações múltiplas durante um período de 200 a 300 ou mais anos. Também é possível que os chamados “ciganos Lom ” que habitam a Armênia hoje possam ser descendentes das famílias romanianas que ficaram para trás, embora seu registro lingüístico de Lomavren que agora contenha apenas elementos raiz de palavras indo-arianas não prova ou refute isso conclusivamente .

O Reino do leste da Armênia logo se tornou submetido a incursões pelos turcos Seljuks que finalmente conquistaram a batalha de Ani em 1064, forçando um grande número de armênios e provavelmente alguns dos índios a migrar o oeste para a Cilícia, que estava então sob a soberania bizantina. Os turcos então empurraram para a Anatólia, que então pertencia ao Império Oriental-Romano ou Bizâncio, pois é mais conhecido. O exército bizantino foi derrotado na Batalha de Manzikirt em 1071 e os Seljuks estabeleceram o Sultanato de Roum, também conhecido como Iconium, na Anatólia. Em 1192. o Sultanato de Roum absorveu a maior parte do Império Bizantino em Anatólia, exceto Nicaea em Anatólia e Constantinopla e o Império dos Balcãs em todo o Bósforo.Os índios, que já haviam entrado anteriormente nesta região, encontraram-se nesta região de língua grega dominada por turcos Seljuk que usavam o persa como linguagem administrativa. Como soldados no exército Ghaznavid, os índios, que falavam uma mistura de dialetos relacionados com os indo-arianos, adotaram uma lingua franca militar baseada nestas línguas nativas, misturado com muitas palavras de empréstimo persa, que era o koïné militar usado pelos Ghaznavids para se comunicar com seus Assuntos indianos e tropas.Esta era, de fato, a língua nativa de ninguém, mas um idioma de acampamento usado para a comunicação por tropas que falavam línguas nativas diferentes ou diferentes. Este koïné militar continuou a existir muito depois que as tropas indianas deixaram a Índia no século 11 e evoluiu através dos conquistadores Moghul do século XVI da Índia para o Urdu, os koïnés militares utilizados pelos Moghul e, mais tarde, os Urdu-Hindustani adotados pelos britânicos posteriores Raj para seus cipotes e administradores coloniais de poliglota. O urdu é agora a língua do Paquistão.

Os índios tornam-se Roma

Até este ponto, os refugiados refugiados (soldados recrutados) e seus seguidores do campo se viram como índios deslocados, refugiados, mesmo que, no Sultanato de Roum, começaram a se ver como um povo por direito próprio, como os membros mais velhos de O grupo morreu e as gerações mais novas nasceram fora da Índia, perderam sua identidade indiana e, em vez disso, assumiram uma identidade de romanichéis, o que significa “adultos” ou “pessoas” da palavraRom, o que significa um homem adulto / casado em Romani . Com toda probabilidade, eles foram subdivididos em muitos clãs e definições ocupacionais ou jatis , como comerciantes de animais, fabricantes de metais, fabricantes de panelas, músicos, etc., adicionando novos como novas estratégias econômicas e deixando cair os mais velhos à medida que as estratégias de trabalho mais antigas desapareceram, uma identidade Marcador que continuou até hoje em muitas regiões. Ao contrário do que muitos “estudiosos” escreveram, o comércio de cavalos não era uma profissão. Os comerciantes romanistas poderiam ter seguido na Índia porque os animais que trabalhavam lá estavam o elefante e o boi, também descrito como um “boi”. Alguns de nossos antepassados ​​indianos podem ter trocado bois ou novilhos. Os cavalos de equitação foram importados da Arábia pelos Rajputs através de homens do meio no Afeganistão. A palavra indicada para cavalo em Romani é khuro .(Hindi ghora ) e os cavalos como feras de carga, bem como os vagões puxados por cavalos foram encontrados pela primeira vez pelos migrantes Romani na Armênia, onde a palavra armênia grai ‘cavalo’ e a palavra ósseo ‘urdon’ vagão ‘, juntamente com os objetos representados Por essas palavras foram adotadas em nossa evolução da língua e economia romaní. No século 20, os negócios mais antigos, como o comércio de cavalos, tornaram-se cada vez menos viáveis ​​forçando os homens romaníes a se adaptarem e tornarem-se concessionários em automóveis e caminhões, outros a colecionar sucata ou alguma outra estratégia de trabalho viável que gerasse negócios ainda mais novos, como o automóvel Trabalho corporal e recauchutagem de pneus de automóveis. As mulheres, é claro, sempre foram adivinhadoras, parteiras, herbalistas, vendedores ambulantes e alguns eram artistas junto com suas famílias nos grupos de músicos.

No Sultanato de Roum, a língua do grupo tornou-se o militar koïné, o único idioma “nativo” que eles tinham em comum, que seus pais haviam falado sob os Ghaznavids, mais uma bateria adotada gradualmente de gregos bizantinos adicionada aos empréstimos existentes persa e armênio Que então se tornou nossa língua nativa ou Romani Shib . Neste novo ambiente habitado por comunidades agrícolas e turcos pastores e nômades curdos com algumas grandes cidades e aldeias aqui e ali, o surgimento do povo romani encontrou um nicho para eles como nômades comerciais, comerciantes, artesãos e músicos, em outras palavras Intermediários, comerciantes, prestadores de serviços e artistas. O elemento militar, obviamente, não era mais primordial e os descendentes dosKshátriya , que provavelmente existiam apenas em grupos familiares ou de clãs , provavelmente procurariam atendimento com os senhores da guerra de Seljuk locais para incorrer em ataques contra os inimigos do Islã como ghazis mercenários (guerreiros de Islamismo) ou como guarda-costas. Alguns, sem dúvida, lutaram contra os cruzados como bashi-bazouks (tropas irregulares) e teriam seus próprios seguidores do campo. Os seguidores do campo, em geral, aumentaram em número e se tornaram comerciantes, artesãos, comerciantes de animais, músicos e artistas e qualquer outra profissão que lhes permitisse sobreviver e para encontrar menos concorrência à medida que certos negócios se tornaram saturados.À medida que as famílias originais aumentavam em números ao longo dos anos, pequenos grupos começaram a migrar gradualmente para o oeste em Nicaea e através do Bósforo até Constantinopla, desenhados por contos da riqueza que se encontra em “The Golden City”. À medida que o poder dos turcos Seljuk diminuiu , O Sultanato de Roum invadiu numerosas pequenas entidades ou Beyliks, cada um governado por um senhor de guerra diferente e, desse vazio de poder, surgiu um novo poder, os turcos otomanos, que começaram a se expandir para o Império Bizantino nos Balcãs. À medida que seus exércitos entraram nos Balcãs, eles trouxeram Romani bashi-bazoukse artesãos com eles, estabelecendo assim uma presença Romani nesta área. A evidência também aponta para Romani sazende ou músicos que servem com os exércitos invasores otomanos. Os músicos romanianos não só tocaram música marcial com instrumentos de sopro e tambores para o exército, mas também se apresentaram como artistas que tocavam o turco saz (um tipo de alaúde de pescoço longo a partir do qual o bouzouki grego é derivado), o kemana (tipo de violino) e tamborins Bem como o eternozurna , um shawm de palha dupla muito alto acompanhado por um grande tambor ou dauli .

A diáspora romani na Europa

Do Nicéia Bizantina, os Roma também começaram a entrar nos Balcãs no século 14 e alguns grupos se moviam lentamente pelas regiões de língua eslava, pegando palavras de antigas línguas sérvias e eslavas até chegarem a Valaquia e Moldávia, onde adicionamos algumas palavras rumanas Para os dialetos Romani em evolução das empresas migratórias. Outros grupos de romanos permaneceram nos Balcãs ao sul dos principados rumanos. Esta parte da nossa história não pode ser disputada porque a partir daqui é gravada, se não sempre com precisão, além do fato de que todos os dialetos Romani falados ou gravados no País de Gales na Grã-Bretanha para a Sibéria contêm essas mesmas palavras de empréstimo do persa.Armênio, grega bizantina, velho eslavo e rumano. Uma indicação da data desta passagem dos Balcãs é a aparência de pushka / púscaeslava / rumana; ‘Arma / arma de fogo’ em vários dialetos Romani sobreviventes ou gravados da primeira onda (c1400-1500 CE) na Escócia, Holanda, Espanha, Hungria, Polônia e Eslováquia. Isso indica que armas de fogo iniciais estavam em uso quando passamos por essas regiões e adotamos a palavra e, provavelmente, o item que representou também. Depois de chegarem à Romênia, pequenos grupos de romanos deriva em diferentes direções, cada um com o líder a quem as crônicas europeias se referem como “contagens” e “duques” e abriram caminho para todos os países da Europa. No século XVI. Nós estávamos em toda parte das ilhas britânicas e da Espanha, bem como a Polônia e o oeste da Rússia, tanto no norte como na Noruega e no extremo sul da Grécia. Muitos romanichéis permaneceram na Valáquia e na Moldávia, onde logo foram gradualmente escravizados por seu valor econômico como artesãos e trabalhadores, e foram mantidos em escravidão brutal como os escravos africanos nas colônias espanhola, portuguesa, francesa e inglesa das Américas até o Slobuzhéniya ou a Emancipação Em 1864.

Os historiadores referem-se a esse êxodo, migração e dispersão do povo romani como nossas origens e diáspora. Nós nos originamos na Índia do Norte e Central, migraram através do Afeganistão (Gháza) como tropas de ghulam e seus seguidores do campo no início do século 11 dC, passamos pela Pérsia, Armênia, Bizâncio, Sultanato de Roum, Grécia, Reino da Sérvia e o que é Agora Rumania para a Europa Central. Então nos separamos em grupos pequenos e abrimos nosso caminho para todos os países da Europa. Na Europa do centro-leste e nos Balcãs, o povo romani adotou uma identidade dos romanichéis e da emigração nas Américas e em outros lugares.Aqueles da primeira onda não, até onde sabemos, usam esse termo.Com eles, Rom significa “marido ou” homem adulto casado “, mas não implica etnia. Roma significa simplesmente o maduro. Adultos casados. Alguns romanichéis na Europa Ocidental se definiram comoKale (Espanha, País de Gales e Finlândia ), Romanichel (França eInglaterra ) e, mais tarde, Sinti ( provavelmente do viajante alemãoreisende .) Na Alemanha / Áustria e depois pela migração, na Itália e em outros lugares Na Europa, enquanto os franceses também se definiram como Manush . Ainda outros grupos da Primeira Onda escolheram outras autodefinições, mas todos nós, independentemente do que nos chamamos, são agrupados como “ciganos” ocasionalmente, mais generosamente como “Gitanos” com uma capital G. O que isso deve significar , Além de uma contração do egípcio, nunca foi claramente definida, exceto a de Gazhe ou de fora, significa “Outros” que não são “Nós”. Mesmo a Sociedade de Ladrão Gypsy que assumiu o papel de definir, classificar e nos dissecar clinicamente, Não pode apresentar uma definição melhor do que peripatética, que parece “muito patética” em uma era em que 90 por cento de todas as pessoas com direito a se definir como romaní são sedentárias e se movem apenas por discriminação sistemática, perseguição ou limpeza étnica. É mais provável que jovens estudantes de pós-graduação que não sejam romaníes que saem das universidades modernas são mais peripatéticas do que os romanizados enquanto se movimentam pelo circuito acadêmico em busca desse inabalável mandato. Além disso, uma vez que, como pessoas, vivemos na Europa e compartilhamos, como vítimas, não só no seu racismo, perseguição e Holocausto, mas também, quando permitiu, contribuiu para a sua evolução e artes. Temos, portanto, igualmente o direito de reivindicar a Europa Identidade desde que romanos viviam nos Balcãs e na maioria dos países europeus bastante tempo antes de qualquer europeu começar a se estabelecer permanentemente nas Américas. Em 1492, quando Colombo estava se preparando para sua fatal viagem de descoberta, fatal para os povos indígenas das Américas, isto é, os ferreiros romaniches estavam lançando bolas de canhão para o exército espanhol sitiando a cidade de Grenada, a última fortaleza mourisca na Espanha!

Até a nossa chegada à Romênia, tivemos viajado mais ou menos juntos como uma pessoa ou, pelo menos, em uma sobreposição de migração salteada e falamos uma língua Romani mais ou menos comum. Uma vez que nos dispersamos em todos os países da Europa, perdemos nossa unidade como um só povo e a nossa linguagem, uma vez comum, se deteriorou lentamente em um grande número de dialetos, porque vivemos em diferentes países da Europa, foram cercados por não romanos que falavam muitas línguas que Nós pedimos emprestado a medida que novos itens e conceitos foram encontrados e porque os romanichéis na Rússia nunca encontraram Roma da Grécia ou Romanichels na Grã-Bretanha e vice-versa, o contato e a identidade universal foram perdidos.Faltando uma linguagem escrita e uma elite educada, Romani tornou-se um grupo de vernáculos estritamente verbais. Assim, os diferentes grupos de romanichéis que existem hoje, falando diferentes dialetos, vivendo em diferentes países, são o resultado da nossa história depois que chegamos à Europa. Quando entramos na Europa, éramos um povo chamado Roma ou Romíti com uma origem indiana compartilhada e uma identidade Romani compartilhada na Anatólia. Hoje temos uma história compartilhada de rejeição e perseguição na Europa e uma inclusão compartilhada na Solução Final de Hitler como “vidas indignas da vida”. Como dizem os romaniches europeus; Ande l ‘bova sa samas yekh – Nos crematórios, todos nós éramos todos.” Hoje (2009) compartilhamos uma exclusão mútua em uma Europa tornando-se cada vez mais fascista, na chamada Década da Inclusão dos Romanichéis.

Quando nós deixamos a Índia

Como sabemos quando deixamos a Índia? Os estudiosos europeus muitas vezes mantêm-nos à esquerda em diferentes momentos até 500 anos ou mais separados. Isso não justifica a evidência. A língua romaniana é um koïné derivado de um grupo de línguas sânscritas, como Punjabi, Hindi, Bengali, Dardic, Multani e outros. A maioria dessas linguas desenvolveu-se em paralelo. A análise lingüística mostra que as línguas de entrada para os militares pertenceram a esta categoria, línguas que gradualmente reduziram seus gêneros de três a dois, abolindo completamente o gênero mais velho e reclassificando quase todas as palavras anteriores como masculinas.Romani também tem dois gêneros e mostra as mesmas palavras masculinas de gênero do que as línguas indianas relacionadas. Até mesmo uma palavra anteriormente de sexo neutro tornou-se feminina nas línguas de dois gêneros romanês e indianos. Este é o fogo de Romani yag ‘. O que isso deve significar é que nossos antepassados ​​deixaram línguas de língua indiana que tinham dois gêneros, uma evolução lingüística que não foi completada até o século X CE. (Hancock, 1999) Os romanichéis europeus não podem, portanto, ser descendentes dos lendários músicos Luri que supostamente foram enviados para a Pérsia cerca de 500 anos antes de 1001 CE e o início das incursões de Mahmud Ghazni no norte da Índia ou qualquer outra migração indiana anterior, como a da Jatts No século 9 dC sob os califatos árabes que precederam os governantes Ghaznavid no Afeganistão, se tivessem, teriam os antigos gêneros de três gêneros, de fato, Domari, um registro árabe-indiano falado no Oriente Médio e descendente de um grande número Migração indiana anterior, mostra evidências desse terceiro gênero faltante (Hancock, 1999). Apenas um grupo indiano existente, alguns clãs de Banjara , especialmente o Labani ou “transportadores de sal”, afirmam estar conectados com a migração dos antepassados ​​dos romanichéis da Índia por causa de suas lendas ancestrales que reivindicam alguns de seus clãs percorreram a Índia para Sirva Mahmud Ghazni e nunca voltou … Isso, obviamente, faz sentido. Como transportadores de sal e água e pastores de animais, alguns Banjara poderiam facilmente ter sido incluídos entre os seguidores do campo das tropas indianas de ghulam . Uma vez que desempenharam essas funções para os exércitos na Índia antes e muito tempo depois que os ancestrais dos romaniches partiram. Os romanichéis na Espanha dizem ter realizado este serviço, transportando suprimentos para o exército espanhol durante várias vezes no século XVI. (Leblon, várias referências).

As origens do racismo paternalista e a criação do estereótipo cigano

Desde a nossa chegada à Europa, os estudiosos europeus tentaram nos definir pelo que estávamos na Europa durante a vida, especialmente com Heinrich M. Grellman no século XIX, que descrevia o romanismo em palavras indicativas ou algumas espécies repugnantes de vermes destinados à extinção Em um “regime europeu civilizado”. ( Die Zigeuner. Ein historischer Versuch über die Lebensart und verfassung , Dessau e Leipzig.1807) Seus discípulos nazistas certamente tentaram o seu melhor para fazer isso sob o “regime civilizado europeu de Hitler”. Grellman e outros europeus Os estudiosos (sic) assumiram que sempre fomos o que consideravam uma casta baixa de nômades, mesmo na Índia. Isso deu origem à arrogante convicção européia de que todos os nossos antepassados ​​haviam sido Domba, com base na nossa palavra Rom , que esses autodenominados “experientes eruditos” que nunca visitaram a Índia escolheram definir como uma “casta muito baixa de mendigos, ladrões, Prostitutas e escavadores. “(Na verdade, significa” pessoas “ou” seres humanos “de acordo com o Prof. Donald Kendrick). Uma definição de dicionário ainda dá a seguinte entrada para Dom :

… uma casta muito baixa, representando uma antiga raça aborígene, espalhada por toda a Índia. Eles executam tais escritórios como transportando cadáveres, removendo carriões, e assim por diante.

(Hancock, Ian, 1995, A Handbook of Vlax Romani p.19)

Os Dom indianos eram historicamente um elenco errante de músicos e artistas de muitas origens étnicas e religiosas e certamente não uma “raça” (sic). Dizem que eles são anteriores à chegada dos indo-europeus na Índia, mas os grupos Dom mais recentes incluíram membros hindus, pagãos e muçulmanos. Além disso, Dom é descrito como seguindo muitos negócios, como ferreiro, músico, vendedor ambulante, fazendeiro, etc. Embora seja difícil definir o significado real de Dom, como usado na Índia, pelo menos de fontes ocidentais ,Dom ou Domba têm seus Própria linguagem ancestral que ainda falou hoje por cerca de 200 mil pessoas e isso não é baseado em sânscrito como Romani. Dizem que o Dom original teve sua própria religião, muitas vezes descrita como “pagã”. Não é improvável que alguns Dom tenham participado da coleção de seguidores de camponeses do conglomerado nas unidades ghulam que servem os Ghaznavids e, como tal, seus descendentes Teria adotado o koïné militar em Ghaza. Também parece provável que na Índia, Dom tenha significado mais uma definição social vagamente definida no sistema de castas, ou talvez fora dela, em vez de uma origem, etnia, profissão e estilo de vida vinculados a ferro. Minhas tentativas de descobrir o verdadeiro significado de Dom na Internet e em outros lugares resultaram em confusão total e em uma miríade de contradições.Quanto a Rom finalmente derivou de Dom , até que possamos chegar a uma definição de Dom que seja de alguma forma significativa, isso deve ser deixado para pesquisa futura para resolver. Algumas autoridades agora tendem a acreditar que Rom pode derivar deRomiti , o nome para os povos que vivem no Sultanato de Roum ou Rum. Mas ainda ficamos com Rom que significa marido e homem casado adulto, um significado que Dom não tem e parece nunca ter tido na Índia. Alguns linguistas apontaram que o sânscrito teve um certo “d” som que alegam que se tornou um “r” som em Romani que muitos gregos agora escrevem como “rr”. Ironicamente, além da palavra Rrom e seus derivados e colher de rroiyi . “, Uma lista de palavras que eu compilei que usam este” rr “acabou por ser quase todas as palavras derivadas de línguas européias, como rradika‘radish,’ rrákaCaranguejo, “whisky de rrakíya ” e “ruibarbo rrubízla “, não de vernáculos indianos sânscritos ou sânscritos.

As tentativas de alguns pesquisadores não romanistas de provar que os antepassados ​​do povo romaniano pertenciam às tribos chamigas da Índia, como os Sansis e os Sikligars do Punjab, também não encontraram provas convincentes porque não havia Tribos ciganas na Índia até o século 19, quando os governantes britânicos da Índia os inventaram. Historicamente, sempre houve numerosos grupos nômades comerciais e pastorais na Índia, mas os “ciganos da Índia” são uma criação do Raj britânico que agrupou os vários grupos indígenas nômades em uma classificação de “tribos criminosas ciganas” por causa de sua alegada e real Ladrões mestiços de produtos agrícolas. Esta nova categoria de índios baseou-se não na familiaridade dos britânicos com qualquer coisa nativa da Índia, mas simplesmente por causa da existência dos ciganos na Grã-Bretanha e sua suposta propensão por roubo de produtos agrícolas e caça furtiva nas terras desta nobreza britânica Que agora estavam ocupados saqueando a riqueza e os recursos da Índia sob o disfarce de “Empire Builders”. Isto é expressado sucintamente no anúncio romaniano; O Rrom chorel e khaini, o Gazho chorel e ferma – O homem Romani rouba o frango, o homem não-romani rouba a fazenda”. Após a independência da Índia, o chamado “criminoso”;Tribos ciganas “foram enigmalizadas (descriminalizadas) e re-classificadas simplesmente como nômades para ser prontamente perseguidas como tal sob o novo regime e forçadas a se estabelecer entre a pobreza, a doença e o lixo nos bairros de favelas das cidades em crescimento da Nova Índia.

Roman Reality vs. The Gypsy Myth

Os romanichéis tradicionais hoje seguem um código de comportamento muito rigoroso, chamado vagamente o “códigomahrime ” por antropólogos e “Gypsylorists” e Rromaníya / Rromanipe pelos romanichéis . Em poucas palavras, enquanto os europeus em geral têm duas categorias, limpas e sujas, e as coisas que estão sujas podem se tornar limpas por lavagem, os romanicos, por outro lado, têm três categorias, wuzho ‘limpo’, melalhado ‘sujo’ emahrime ‘ Contaminado / poluído / tabu. ‘ Romanianos tradicionais tendem a se ver como uma casta pura e todos os estrangeiros como potenciais fontes de poluição. Para uma pessoa pensante, isso pareceria um elenco original e original, enquanto qualquer conexão com a prostituição resulta em censura social e banimento severo do grupo entre os mais romanticos e Sinti. Os grupos romanistas menos tradicionais também têm frequentemente códigos estritos de comportamento social e do que é limpo e o que está contaminando , como as regras do mokerdi das Romanichels inglesas, o palechedo do Sinti e o magyaripe da Polska Roma, juntamente com o medo da poluição externa De não romanos, embora não seja tão rígido quanto o de Kalderash , Churara , Lovara , Machwaya , etc. Mais uma vez, o termo usado para definir o estranho é Gadjo / Gadzho , etc., dependendo do dialeto. A pesquisa lingüística conecta sua origem com o sânscrito garhyadoméstico ” e por dedução, uma pessoa de baixa força através de Prakrit gajha e não como alguns diletantes têm insistido. Do Ghazni em Mahmud Ghazni. Entre os Sansis e Sikligars nômades do Punjab, gajjha significa simplesmentefazendeiro “. Uma vez que o moderno Roma moderno se vê como mais puro ou de uma casta superior que os não romanichéis e que sentem que podem ser poluídos pelo contato muito próximo com Gadje , parece que Gadjosignifica uma pessoa de casta inferior, o que certamente desmente a teoria de que Rom é derivado de Dom . Grellman e seus colegas parecem ter esquecido esse aspecto de pureza e impureza da cultura romani em uma época em que, nos olhos romaníes, os camponeses não romenos contaminados mantiveram aves domésticase animais em suas casas e até pessoas mais ricas, provavelmenteincluindo o próprio Herr Grellman , Muitas vezes, eles deram seus pratos de jantar ao cachorro de estimação para polir os restos do jantar! A placa poderia então ser “lavada limpa” e reutilizada para servir o jantar de amanhã! Entre os romanichéis, tal placa seria destruída como sendo mahrime e, portanto, capaz de contaminação.

Mais uma vez, todas as palavras em dialetos romanistas hoje que têm a ver com uma comunidade estabelecida com terra e agricultura são palavras trazidas da Índia, por exemplo, “aldeia”, “terra”, “casa”, “porta”, guruv ‘ Touro / boi, gurumni ‘vaca’, khaini ‘frango’, grão / trigo, etc. Por outro lado, as palavras assumiriam que os nômades indianos precisavam e preservavam, incluindo os animais selvagens e as aves (exceto Chiriklo ‘Pássaro genérico’) são palavras emprestadas de línguas fora da Índia, como acampamento, tenda, trilha, primavera, tigre, elefante, águia, abutre, etc. Além disso, temos termos militaresem romanos como xanro ‘espada direta’, tover (Agora machado oulençol , mas relacionado a tulwar hindi, uma espada curvada), lança deônibus , khuro ‘cavalo’ e patj ‘leggings’, ‘bindings de perna’ ou ‘puttees’.A cavalaria Rajput envolveu suas pernas em puttes ( patave ) ou tiras de pano para evitar que eles caíssem contra os estribos de corda que eles usavam. Por que os nômades sem cavalos precisavam de palavras como estas e por que eles os preservariam uma vez fora da Índia, a menos que tivessem deixado a Índia em uma capacidade militar junto com seguidores do campo para reparar e atender seus equipamentos militares? Certamente, ninguém sabe quantas palavras indianas se perderam na diáspora de mil anos para serem substituídas por empréstimos não indianos, mas, no entanto, aqueles que permanecem presentes muitas pistas sobre nossa história. Por exemplo, como mencionado, o “cavalo de proa” de Grai armênio mostra que encontramos cavalos como animais de trabalho na Armênia, enquanto a “ferradura” de petalo do grego bizantino nos diz que encontramos estradas pavimentadas e ferraduras em Byzantium.

Agora, depois de quase três séculos de serem erroneamente definidos por estudiosos não romenos e gypsylorists que nos ensaiaram com suas versões de nossa suposta história, os estudiosos romanus e não romanos estão finalmente no caminho certo e esperamos que essa linha de pesquisa seja Seguido por outros e finalmente encontrará o caminho para os livros de história e outros lugares. Muitas peças estão faltando, mas a história principal, o esqueleto, foi definida. O resto seguirá através do futuro resesrch e a antiga mitologia e “teorias” interessantes de estudiosos e diletantes serão relegadas ao reino dos contos de fadas. Nós, por muito tempo, foram erroneamente definidos por pessoas de fora – agora devemos nos definir corretamente!

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FONTES

Crooke, W. The Tribes e Castas das Províncias do Noroeste e Oudh , em quatro volumes. Calcutta, 1896: Escritório do Superintendente de Impressão Governamental, Índia.

Fraser, Angus. Os ciganos . Oxford, Reino Unido e Cambridge EUA: Blackwall, 1996.

Hancock, Ian, a síndrome de Pariah; Um relato da escravidão cigana e da perseguição . 1987, Anne Arbor: Karoma Publishers, Inc.

Hancock, Ian. “O surgimento de Romani como um Koïné fora da Índia”. London1999: trecho dos ensaios Em homenagem a Donald Kenrick na ocasião do seu septuagésimo aniversário , Ed. Thomas Acton.

Hancock, Ian. Nós somos o povo Romani: Ame Sam E Rromane Dzene .Hatfield 2002: Hertfordshire UP

Leblon, Bernard. Gitanos e Flamenco , Hatfield, 1995, imprensa da Universidade de Hertfordshire.

Lee, Ronald. “Romani Origin and Diaspora: De Ghaznavids a Nazis”, seção 3, The Romani Diaspora in Canada , Class Course book, New College, Universidade de Toronto, Canadian Scholars ‘Press Inc, Toronto, 2007

Marsh, Adrian. “Sem Terra Prometida” História, Historiografia e Origens dos Ciganos. “2008, Istambul e Londres. Tese: submetida à consideração do grau de Doutor em Filosofia na Faculdade de Ciências Humanas, Universidade de Greenwich, Londres, 2008

Marushiakova, Elena e Popov, Veselin. Ciganos no Império Otomano .Hatfield 2001, UHP

Nicolle, David. Livro de Fonte da Guerra Medieval: Christian Europe and its Neighbors . Londres 1996: Brockhampton Press ,.

Rishi, Weer R. Multilingual Romani Dictionary , Chandigarh 1974: publicações Roma, Instituto indiano de estudos Romani, Universidade de Chandigarh.

Singh, Sher. O Sansis do Punjab (Uma tribo cigana e notificada de Origem Rajput) . Delhi, 1965, Munshiram Manoharlal

Singh, Sher. The Sikligars of Punjab (A Gypsy Tribe) , Delhi & Jollundur City, 1966. Sterling Publishers (P) Ltd.

Tod, James, editado com uma introdução e notas de Crooke, William.Anais e Antiguidades de Rajasthan ou os Estados do Rajput Central e Ocidental da Índia . Londres 1920, Oxford UP

História dos Romani

O povo romaniano, também referido em função do subgrupo como Roma , Sinti ou Sindhi , ou Kale são um grupo étnico indo-ariano , que vivem principalmente na Europa . Eles se originaram nas regiões do noroeste do subcontinente indiano [1] [2] [3] e deixaram algum tempo entre os séculos VI e XI para trabalhar em tribunais do Oriente Médio por sua própria vontade ou como escravos. Um pequeno número de grupos nômades foram cortados de seu retorno ao subcontinente por conflitos e se mudaram para o oeste [1], eventualmente se estabelecendo na Europa , Turquia e África do Norte através do Irã . [4]

Origem 

A chegada inicial de Romani fora deBerna no século 15, descrita pelo cronista como getoufte heidenbaptizados pagãos” e desenhada com roupas e armas de estilosarraceno ( Spiezer Schilling , página 749).

Os Romani foram descritos por Diana Muir Appelbaum como únicos entre os povos porque nunca se identificaram com um território; Eles não têm nenhuma tradição de uma pátria antiga e distante a partir da qual seus antepassados ​​migraram, nem reivindicam o direito à soberania nacional em nenhuma das terras onde residem, em vez disso, a identidade roman está ligada ao ideal de liberdade expressa, em parte , Ao não ter vínculos com uma pátria. [5] A ausência de histórias de origem tradicionais e de uma história escrita significou que a origem e a história inicial do povo romani eram um enigma longo. A origem indiana foi sugerida em termos linguísticos já no final do século 18. [6]

A evidência genética identificou uma origem indiana para Roma. [7] [8] Uma teoria sugere que o nome deriva, em última instância, de uma forma ḍōmba – “homem de casta baixa vivendo por canto e música”, atestado em sânscrito clássico . [9] Uma visão alternativa é que os antepassados ​​dos romaníes eram parte dos militares no norte da Índia . Quando houve invasões do sultão Mahmud Ghaznavi e esses soldados foram derrotados , foram movidos para o oeste com suas famílias para o Império Bizantino entre 1000 e 1030. [10]

A evidência genética liga o povo Romani aos descendentes de grupos que emigraram do sul da Ásia para a Ásia Central durante o período medieval. [11]

Origem da linguagem 

Até meados do final do século 18, as teorias da origem dos Romani eram principalmente especulativas. Em 1782, Johann Christian Christoph Rüdiger publicou sua pesquisa que apontou a relação entre a língua Romani e Hindustani . [12] O trabalho subseqüente apoiou a hipótese de que Romani compartilhava uma origem comum com as línguas indo-arias do norte da Índia [13], com Romani agrupando- se mais de perto com cingaleses em um estudo recente. [14]

Domari e Romani language 

Domari foi pensado para ser a “língua irmã” dos romanis, as duas línguas se separaram após a partida do sul da Ásia , mas uma pesquisa mais recente sugere que as diferenças entre elas são suficientemente significativas para tratá-las como duas línguas separadas dentro da Central Zona ( Hindustani ) grupo de línguas Saraiki de línguas . Os Dom e os Rom são, portanto, prováveis ​​de ser descendentes de duas ondas migratórias diferentes do subcontinente indiano, separadas por vários séculos. [15] [16]

Numerais nas línguas Romani , Domari e Lomavren, com formas hindi e persa para comparação. [17] Note-se que Romani 7-9 são emprestados do grego.

hindi Romani Domari Lomavren persa
1 Ek Ekh, jekh Yika Yak, yek Yak, yek
2 Faz Duj Ele Du, faça
3 lata Trin Tærən Tərin Se
4 carro Estrela Estrela Išdör Čahār
5 Pāñc Pandž Pandž Pendž Pandž
6 Che Šov Šaš Šeš Šaš, šeš
7 Sentou Ifta Xaut Haft Haft
8 Āţh Oxto Xaišt Hašt Hašt
9 Nau Inja n / D Nu Nuh, noh
10 Das De Des Las Dah
20 bis bis Nós somos Vist Bist
100 Sau Šel Saj Saj triste

Evidência genética 

Outras evidências para a origem sul-asiática dos romanistas chegaram no final da década de 1990. Pesquisadores que fizeram análises de DNA descobriram que as populações Romani carregavam grandes freqüências de cromossomos Y particulares (herdados paternalmente) e DNA mitocondrial (herdados maternalmente) que, de outra forma, existem apenas em populações do sul da Ásia .

47,3% dos homens Romani carregam cromossomos Y do haplogrupo H-M82, o que é raro fora do sul da Ásia . [18] O haplogrupo M mitocondrial M , mais comum em indivíduosindianos e raro fora do sul da Ásia, representa cerca de 30% dos Romani. [18] Um estudo mais detalhado sobre Roma romano mostra que isso é da linhagem M5, que é específica para a Índia. [19] Além disso, uma forma de distúrbio hereditário de miastenia congênita é encontrada em indivíduos Romani. Esta forma do transtorno, causada pela mutação 1267delG, também é conhecida apenas em indivíduos de ascendência indiana. Esta é considerada a melhor prova da ascendência indiana dos Romanis. [20]

Os Romanis foram descritos como “um conglomerado de populações fundadoras geneticamente isoladas”. [21] O número de distúrbios mendelianos comuns encontrados entre Romanis de toda a Europa indica “uma origem comum e efeito fundador “. [21] Veja também esta tabela: [22]

Um estudo de 2001 de Gresham et al. Sugere “um número limitado de fundadores relacionados, compatíveis com um pequeno grupo de migrantes que se separam de uma casta distinta ou grupo tribal”. [23] Também o estudo apontou que ” deriva genética e diferentes níveis e fontes de mistura, parecem ter desempenhado um papel na subsequente diferenciação das populações”. [23] O mesmo estudo descobriu que “uma linhagem única … encontrada em populações romanianas, representa quase um terço dos machos romaníes.

Um estudo de 2004 de Morar et al. Concluiu que os romanichéis são “uma população fundadora de origens comuns que posteriormente se dividiu em múltiplos grupos ciganos socialmente divergentes e geograficamente dispersos”. [20] O mesmo estudo revelou que esta população “foi fundada aproximadamente 32-40 gerações atrás, com eventos fundadores secundários e terciários ocorrendo aproximadamente 16-25 gerações atrás”. [20]

Conexão com Burushos e Pamiris 

Os Burushos de Hunza têm um marcador genético de linhagem paterna que é agrupado com palestrantes de Pamiri do Afeganistão e do Tajiquistão e do grupo étnico Sinti ou Sindhi Romani. Esta descoberta de haplogrupos genéticos compartilhados pode indicar uma origem do povo romaniano em ou ao redor dessas regiões. [24]

Possível conexão com as pessoas Domba 

De acordo com um estudo genético em The Phylogeography of Y-Chromosome Haplogroup H1a1a-M82 em 2012, os antepassados ​​de tribos agendadas presentes e populações de castas programadas do norte da Índia, tradicionalmente referidos em conjunto como Ḍoma , são as prováveis ​​populações ancestrais dos romanos europeus modernos . [25]

Um estudo mtdna ou ydna fornece informações valiosas, mas uma limitação desses estudos é que eles representam apenas uma instanciação do processo genealógico. Os dados autosomais permitem a análise simultânea de linhagens múltiplas, que podem fornecer informações novas sobre a história da população. De acordo com um estudo genético sobre dados autossômicos sobre Roma, a fonte de ascendência sulense em Roma é o noroeste da Índia. As duas populações que apresentaram relação mais próxima com os romanichéis foram Kashmiri Pandits e Sindhi. Os Pandits de Caxemira são Brahmins de Caxemira. [26] Os marcadores genéticos clássicos e mtDNA sugeriram a afinidade mais próxima dos romanichéis com as populações Rajput e Sindhi do Rajasthan e do Punjab, respectivamente. [25] [27]

Registros iniciais 

Muitos historiadores antigos mencionam uma tribo sob o nome de Sigynnae (Tsigani) em vários locais na Europa. Registros iniciais de populações itinerantes da Índia começam já noperíodo de Sassanid . Donald Kenrick observa a primeira presença registrada de Zott em Bagdá em AD 420, Khaneikin em AD 834. [28]

Os estudiosos contemporâneos sugeriram uma das primeiras referências escritas aos romanichéis, sob o termo ” Atsingani “ , (derivado do grego ἀτσίγγανοι – atsinganoi ), data daera bizantina durante uma época de fome no século IX. No ano de 800 dC, Saint Athanasia deu comida aos “estrangeiros chamados Atsingani” perto de Trácia . Mais tarde, em AD 803, Theophanes the Confessor escreveu que o imperador Nikephoros eu tive a ajuda do “Atsingani” para derrubar um motim com seu “conhecimento da magia”. No entanto, os Atsingani eram uma seita maniqueísta que desapareceu de cronicas no século 11. “Atsinganoi” costumava se referir a adivinhos itinerantes, ventriloquistas e feiticeiros que visitaram oimperador Constantino IX no ano de 1054. [29]

O texto hagiográfico , The Life of St. George the Anchorite, menciona que o “Atsingani” foi convocado por Constantino para ajudar a livrar suas florestas dos animais selvagens que estavam matando seu gado.

Chegada à Europa 

A migração do povo romanês através do Oriente Médio e África do Nortepara a Europa. A chave mostra o século de chegada naquela área, por exemploS.XII é o século 12

Em 1322, um monge franciscano chamado Simon Simeonis descreveu as pessoas em semelhança com os “atsingani” que viviam em Creta e em 1350 Ludolf von Sudheim mencionou pessoas semelhantes com uma linguagem única a quem ele chamou de Mandapolos , uma palavra que alguma teorização possivelmente derivava do grego palavra Mantipolos – Μαντιπόλος [30] ” frenética ” de mantis – μάντις(que significa ” profeta , vidente “) e poleo – πολέω .

Por volta de 1360, um feudo (chamado Feudum Acinganorum ) foi estabelecido em Corfu . Utilizava principalmente servos romanis e os romaniches na ilha eram subservientes. [31] [32]

No século 14, os romaniches chegaram aos Balcãs e à Boêmia ; Pelo século XV, Alemanha , França ,Itália , Espanha e Portugal ; E no século XVI, Rússia , Dinamarca , Escócia e Suécia . [28] (embora a evidência de DNA de esqueletos do meio do século 11 em Norwich sugira que pelo menos alguns indivíduos podem ter chegado mais cedo, talvez devido à escravidão viking de Romani do Mediterrâneooriental ou ligações com os Varangianos [33] ).

Alguns romaniches migraram da Pérsia através do norte da África , [a citação necessária ] alcançando a Europa através da Espanha no século XV. [ Cita requerida ] As duas correntes se encontraram na França.[ Carece de fontes? ] Romanies começou imigrar para os Estados Unidos nos tempos coloniais, com pequenos grupos em Virginia e Louisiana francesa . [ Citação necessária ] A imigração de maior escala começou na década de 1860, [ citação necessária ] com grupos de Romnichal da Grã-Bretanha . [ Citaçãonecessária ] O maior número imigrou no início do século 20, principalmente do grupo Vlax de Kalderash .Muitos romaninos também se estabeleceram na América Latina .

De acordo com o historiador Norman Davies , uma lei 1378 aprovada pelo governador de Nauplion no grego Peloponnese confirmando privilégios para o “atsingani” é “o primeiro registro documentado dos ciganos romanichéis na Europa”. Documentos similares, representando de novo os romaniches como um grupo que havia sido exilado do Egito, gravá-los chegando a Braşov , na Transilvânia em 1416; Hamburgo , Sacro Império Romano em 1418; e Paris em 1427. Um cronista de um jornal parisiense descreveu-os como vestido de uma forma que os parisienses considerado gasto, e relata que a Igreja tinha-lhes deixar a cidade porque eles praticavam palm-leitura e leitura da sorte . [34]

Sua história inicial mostra uma recepção mista. Embora 1385 marque a primeira transação registrada para um escravo romano na Valáquia , eles foram emitidos com segurança porSigismund do Sacro Império Romano em 1417. [28] Os romanos foram ordenados expulsos da região Meissen da Alemanha em 1416, Lucerna em 1471, Milão em 1493, a França em 1504, Aragão em 1512, Suécia em 1525, Inglaterra em 1530 (ver egípcios Act 1530 ) e Dinamarca em 1536. [28] em 1510, qualquer Romani encontrados na Suíça foram ordenados a ser condenado à morte, com Regras semelhantes estabelecidas em Inglaterra em 1554, Dinamarca em 1589 e Suécia em 1637, enquanto Portugal iniciou as deportações de romanistas em suas colônias em 1538. [28]

Mais tarde, um estatuto inglês de 1596, no entanto, deu aos romanos privilégios especiais que outros vagabundos careciam; A França aprovou uma lei semelhante em 1683.Catherine o Grande da Rússia declarou os “escravos da coroa” romenos (um status superior aos servos ), mas também os manteve fora de certas partes da capital . [34] Em 1595,Ştefan Răzvan superou seu nascimento em escravidão e tornou-se o Voivode (Príncipe) da Moldavia . [28]

Na Valaquia , na Transilvânia e na Moldávia , os romanos foram escravizados por cinco séculos, até a abolição em meados do século XIX.

No final do século 19, a cultura romani inspirou em seus vizinhos uma grande quantidade de obras artísticas. Entre as obras mais notáveis ​​estão Carmen e La Vie de Bohème . [34]

Liquidação

Em 1758, Maria Teresa da Áustria iniciou um programa de assimilação para transformar romanos em ujmagyar (novos húngaros). O governo construiu cabanas permanentes para substituir as tendas móveis, proibiu a viagem e eliminou as crianças com força de seus pais para serem promovidos por não-Romani. [28] Em 1894, a maioria dos romanismos contados em um censo nacional húngaro eram sedentários. Em 1830, crianças romanitas em Nordhausen foram retiradas de suas famílias para serem promovidas pelos alemães. [28]

A Rússia também incentivou a colonização de todos os nômades em 1783 e os poloneses introduziram uma lei de liquidação em 1791. A Bulgária e a Sérvia proibiram o nomadismo na década de 1880. [28]

Em 1783, a legislação racial contra os romanichéis foi revogada no Reino Unido , e um “Ato de Turnpike” específico foi estabelecido em 1822 para evitar que os nômades acamparam à beira da estrada, fortalecidos no Ato das Estradas de 1835. [28]

Perseguição 

Em 1538, a legislação primeiro anti-ziganist (anti-Romani) foi emitido em Moravia e Bohemia , que estavam sob Habsburg regra. Três anos depois, depois de uma série de incêndiosem Praga , culpados pelos Romani, Ferdinand pedi que fossem expulsos. Em 1545, a Dieta de Augsburg declarou que “quem mata um cigano, não será culpado de assassinato”. A enorme matança que resultou levou o governo a eventualmente intervir e “proibir o afogamento de mulheres e crianças romaniches”. [35] Em 1710, Joseph I ordenou que “todos os machos adultos fossem pendurados sem julgamento, enquanto mulheres e jovens machos deveriam ser flagelados e banidos para sempre”. Além disso, eles deveriam ter o ouvido direito cortado no reino da Boêmia e na orelha esquerda na Morávia. [36]

Em 1530, a Inglaterra emitiu a Lei dos egípcios que impediu os Romani de entrar no país e exigia que os que moravam no país deixassem dentro de 16 dias. A falta de tal pode resultar em confisco de propriedade, prisão e deportação. O ato foi emendado com a Lei Egípcios de 1554, que ordenou aos Romani que deixassem o país no prazo de um mês.Romanos não cumpridores foram executados. [37]

Em 1660, os romanos foram proibidos de residir na França por Louis XIV . [36]

Em 1685, Portugal deportou Romani para o Brasil . [36]

Organização pré-guerra 

Em 1879, um encontro nacional de ciganos foi realizada na cidade húngara de Kisfalu (agora Pordašinci , Eslovénia ). Os romanichéis na Bulgária criaram uma conferência em 1919 para protestar pelo seu direito de voto, e uma revista romani, Istiqbal (Future) foi fundada em 1923. [28]

Na União Soviética, a União dos Ciganos de toda a Rússia foi organizada em 1925 com um jornal, Romani Zorya (Romani Dawn), começando dois anos depois. O círculo do escritorRomengiro Lav (Romani Word) encorajou trabalhos de autores como Nikolay Aleksandrovich Pankov e Nina Dudarova . [28]

Uma Associação Geral dos Ciganos da Romênia foi criada em 1933 com uma conferência nacional, e duas revistas, Neamul Tiganesc (Gypsy Nation) e Timpul (Time). Uma conferência “internacional” foi organizada em Bucareste no ano seguinte. [28]

Na Iugoslávia, o jornal Romano Lil começou a publicar em 1935. [28]

Porajmos 

Durante a Segunda Guerra Mundial , os nazistas assassinaram 220.000 a 500.000 ciganos em um genocídio referido como o Porajmos . Como os judeus , eles foram segregados em guetos antes de serem enviados para campos de concentração ou campos de extermínio . Muitas vezes, eles foram mortos à vista, especialmente pelo Einsatzgruppen na Frente Oriental. 25% dos romanos europeus morreram no genocídio.

Histórico pós-guerra

Na Europa central e oriental comunista, os romaniches experimentaram esquemas de assimilação e restrições da liberdade cultural. A língua Romani e a música Romani foram banidas do desempenho público na Bulgária . Na Checoslováquia, dezenas de milhares de romaniches da Eslováquia, da Hungria e da Romênia foram resolvidos nas áreas fronteiriças das terras checas e seu estilo de vida nômade estava proibido. Na Checoslováquia, onde foram rotulados como “estrato socialmente degradado “, as mulheres romaníesforam esterilizadas como parte de uma política estatal para reduzir sua população. Esta política foi implementada com grandes incentivos financeiros, ameaças de negação de futuros pagamentos de assistência social, desinformação e esterilização involuntária . [38]

No início da década de 1990, a Alemanha deportou dezenas de milhares de migrantes para a Europa Central e Oriental. Sessenta por cento dos cerca de 100 mil cidadãos romenos deportados sob um tratado de 1992 eram Romani.

Durante a década de 1990 e início do século XXI, muitos romanos da Europa Central e Oriental tentaram migrar para a Europa Ocidental ou o Canadá. A maioria deles foi recuada.Vários desses países estabeleceram requisitos de visto rigorosos para evitar novas migrações.

Em 2005, a Década da Inclusão dos Romanichéis foi lançada em nove países da Europa Central e do Sudeste para melhorar o status socioeconômico ea inclusão social da minoria romaní na região.

A Década da Inclusão de Roma 2005 – 2015 não foi bem sucedida. A Década da Inclusão dos Romanichéis 2005-2015 está chegando ao final de seu termo originalmente definido.Iniciou processos crucialmente importantes para a inclusão dos romanichéis na Europa e deu o impulso a um esforço liderado pela UE que abrange temas semelhantes, o Quadro da UE para Estratégias Nacionais de Integração dos Romanos até 2020 (Quadro da UE).

América 

Os romanis começaram a imigrar para os Estados Unidos na época colonial, com pequenos grupos na Virgínia e na Louisiana francesa . A imigração em maior escala começou na década de 1860, com grupos de Romnichal da Grã-Bretanha . O maior número imigrou no início do século 20, principalmente do grupo Vlax de Kalderash . Muitos romaniches também se estabeleceram em outros países das Américas .

Exodus checo-canadense 

Em agosto de 1997, a TV Nova , uma estação de televisão popular na República Tcheca , transmitiu um documentário sobre a situação dos romaniches que haviam emigrado para oCanadá . [39] O breve relatório retratou romanos no Canadá vivendo confortavelmente com o apoio do estado e protegido da discriminação racial e da violência. [40] Na época, a vida era particularmente difícil para muitos romaniches que viviam na República Checa. Como resultado da dissolução da Checoslováquia , muitos ciganos foram deixados sem cidadania tanto na República Checa ou a Eslováquia . [41] Após a grande inundação na Morávia, em julho, muitos romaniches ficaram sem-teto, mas não eram bem-vindos em outras partes do país. [39]

Quase durante a noite, havia relatos de romaniches que se preparavam para emigrar para o Canadá. De acordo com um relatório, 5.000 Romani da cidade de Ostrava pretendiam se mudar. Os prefeitos em algumas cidades checas encorajaram o êxodo , oferecendo-se para ajudar a pagar vôos para que romanos pudessem partir. Na semana seguinte, a Embaixada do Canadá em Praga estava recebendo centenas de chamadas por dia de romanichéis e vôos entre a República Checa e o Canadá estavam esgotados até outubro. [39]Em 1997, 1.285 pessoas da República Checa chegaram ao Canadá e reivindicaram o status de refugiado, um salto bastante significativo dos 189 tchecos que o fizeram no ano anterior. [41]

Lucie Cermakova, porta-voz da Embaixada do Canadá em Praga, criticou o programa, afirmando que “apresentou apenas um lado do assunto e escolheu apenas idéias absurdas”.Marie Jurkovicova, porta-voz da embaixada checa em Ottawa, sugeriu que “o programa estava cheio de meias verdades, o que distorceu fortemente a realidade e praticamente convidou o êxodo de grandes grupos de romanos checos. Ocultou uma série de fatos”. [39]

O presidente Václav Havel e (depois de alguma hesitação) o primeiro-ministro Václav Klaus tentou convencer os romanins a não partir. Com a ajuda de líderes romenos como Emil Scuka , presidente da Iniciativa cívica cívica , pediram aos romaniches que permanecessem no país e trabalhassem para resolver seus problemas com a maior população checa.

O movimento de romanistas para o Canadá foi bastante fácil porque os requisitos de visto para cidadãos checos foram levados pelo governo canadense em abril de 1996. Em resposta ao afluxo de romanos, o governo canadense reintegrou os requisitos de visto para todos os checos a partir de 8 de outubro, 1997.

Nacionalismo romani 

Bandeira dos Romani

Existe um pequeno movimento nacionalista cigano.

O primeiro Congresso Mundial Romeno foi organizado em 1971, perto de Londres , financiado em parte pelo Conselho Mundial de Igrejas e peloGoverno da Índia . Participaram representantes da Índia e outros 20 países. No congresso, a bandeira verde e azul da conferência de 1933, emfeitada com o chakra vermelho de dezesseis raios, foi reafirmada como o emblema nacional do povo romaní e o hino ” Gelem, Gelem ” foi adotado.

A União Internacional Romani foi oficialmente criada em 1977 e, em 1990, o quarto Congresso Mundial declarou que o dia 8 de abril será o Dia Internacional dos Roma , um dia para celebrar a cultura romani e aumentar a conscientização sobre os problemas enfrentados pela comunidade romani.

O 5º Congresso Mundial Romeno em 2000 emitiu uma declaração oficial da nação romaniana não territorial.

Veja também 

  • Cronograma da história Romani
  • Pessoas de Rajasthani
  • Nomes dos Romani

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